GISELLE

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G時評:最大的“敵人”就是自己

G時評:最大的“敵人”就是自己

1 美好的世界,存在於想像之中; 美好的生活,存在於感恩之中。 2 法國哲學家薩特認為“他人即地獄”。 意即:當你死亡之後,你將被定格在他人的視野裡,再也無法抵擋他們對你的解讀,哪怕再不公正,你也無能為力…… 多麼狹隘的哲學觀啊! 人都死了,何必在乎他人的評價? 活著的時候,他人的評價尚且不重要,死亡之後,就更不重要了。 庸眾歷來重視他人的看法,勝過重視自己的想法。 他人不是地獄,他人是你的鏡子。 你透過“鏡子”,認清自己,了解生命的意義。 你短暫的一生,只需要對造物主負責,對你的靈魂負責,而不必在乎任何人的評價。 3 哲學家霍布斯認為:對死亡的恐懼以及不安全感,會使人們將自由拱手相讓。 他做到了。 在本次疫苗大屠殺當中,他的這一觀點,被黑暗勢力發揮利用到了極致。 在無限放大的死亡恐慌之中,備受病毒煎熬的民眾,像溺水的人終於抓到了救命的稻草,接受了死亡的毒針。 悲劇不會結束,除非人們真的了解死亡的真相。 只有認清死亡的真相、消除對死亡的恐懼,才能真正獲得自由。 4 你最大的“敵人”,就是你自己,你的肉身在物質世界裡形成的“貪嗔癡慢疑”。 我們怎麼能忘記自己的使命呢? 這個世界一切的糟糕亂象,皆是因為我們忘記了自己的使命,我們在物質世界裡迷失了方向,忘記了自己此行的目的。 你將在這短暫的一生里,體驗戰勝這些“敵人”的快樂,並在這個過程中收穫智慧、勇敢、節制等美德,體驗愛與被愛的神奇與美妙。 你將不虛此行,成為造物主的驕傲。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:如何看懂台海關係?

G時評:如何看懂台海關係?

1,德国之声:在北京的研判里,蔡英文是比李登辉和陈水扁更顽固的 “台独” 领导人,不管蔡提出 “两国论” 的动机何在,通过几年的观察,北京已完全不寄望她会放弃台独建国的执着。这样来看,在蔡的 “四个坚持” 出来后,北京势必要阻吓。 ——台海两岸关系,还看不懂吗? 中共实力、势力,强过台湾N倍,为什么到现在,这么多年过去了,还没有拿下台湾呢? 台湾是制掣中共的一张王牌,保持现状,符合西方国家的利益:享受14亿奴工带来的福利,享受被中共勾兑带来的快感…… 一个征服了台湾、突破第一岛链羁绊、邪恶的、强大的中共,对全世界都是威胁。 所以,美俄日韩澳都不会答应…… 所以,蔡英文的四个坚持里,基本上也是“保持现状” 这是底线。 2,美国国会众议院调查国会山庄骚乱事件的委员会,一致通过支持以藐视国会的罪名,起诉前白宫高级顾问班农。 ——放过真正的“卖美贼”不抓,把良心者、勇敢者、正义者都抓了,下一步就轮到你们自己了。 放心,届时你们以及家人若是死于疫苗、死于独裁,不会再有人站起来,替你们说话。 3,马云2020年捐出了32亿,为何还买不来“平安”? ——32亿哪够填窟窿啊…… 煤超疯,电超慌,就连粮仓里的老鼠都饿得慌…… 最重要的是,马云涉嫌谋逆、政变…… 这可是满门抄斩的大罪。 4,AVI:成群的制服警察、骑兵部队、反恐小组和装甲车,花了数小时在墨尔本四处奔走,骚扰无辜的当地人。 ——咱们用纳税人的钱,养的这帮警察、政客,对付病毒不行,对付中共霸凌不行,但对付人民,绝对行! 5,10月19日,英国首相官邸外的抗议者高呼:“逮捕比尔盖茨!”盖茨和其他亿万富翁高管今晚应鲍里斯·约翰逊的邀请在唐宁街共进晚餐。 ——魔鬼们的盛宴 6,国人一边仇美、仇日、仇韩,一边抢购苹果手机、日本马桶盖、去纽约扫空各种奢侈品,热衷于去韩国整容……这是什么心态? ——时尚本来是个性,但在国人眼里,却成了跟风: 不管合不合适,需不需要,别人有的,我得有,否则没面子、落伍; 别人没有的,我也得有,长脸、拉风…… 所以,卖肾买苹果,吃咸菜买LV……魔幻不?你究竟为谁而活呢?? 7,近日,习近平在人大会议上称实现民主“有多种方式”,一国是否民主,应由“国际社会共同来评判”。 ——中共所谓的“民主”,玩的就是墨索里尼法西斯那一套:个人服从集体,集体服从领袖。 在习近平眼里,数量即真理,数量即正义。谁控制了“数量”,谁就掌控了真理。谁控制了国际组织,谁就控制了国际社会…… (文章内容仅代表作者个人观点)
G時評:文姬歸漢的時代悲歌

G時評:文姬歸漢的時代悲歌

語言學家林語堂先生認為,人生的幸福無非四件事:一是睡在家的床上,二是吃父母做的飯菜,三是聽愛人給你說情話,四是跟孩子做遊戲。 這是我們大部分普通人期望的幸福,意即:個體的幸福,狹義的幸福。 歷史上的賢良君王,皆以能做到“國泰民安”為榮。國泰,是民安的前提。個體的幸福很重要,但社會的安定和諧,卻是能決定個體幸福是否能實現的基礎。 1 東漢末年大才女蔡文姬,出身名門望族,其父蔡邕是當時的名儒大家,連曹操都曾像他請教。蔡文姬本人博學多才,精通音律、驚才絕艷卻一生坎坷。 早期的蔡文姬嫁給了第一任夫君衛仲道,奈何夫君早亡,文姬只得歸寧回家。 後來關中董卓、李傕等作亂,南匈奴趁機叛亂劫掠,蔡文姬被南匈奴左賢王擄走,在風沙苦寒之地生活了12年,期間被左賢王性侵,生下了兩個孩子。 2 叛亂平息之後,曹操念及蔡邕故舊,用金璧從左賢王那裡將蔡文姬贖回(贖回交易不包括她與左賢王生的兩個孩子)…… 一邊是與自己骨肉相連的年幼孩子,一邊是自己思念了12年的故國、親人、父母…… 就算蔡文姬有驚世才華,也解不開當時的人生困局,處於亂世當中的人,就像蜉蝣、螻蟻,根本決定不了自己的命運。戰亂早已將一代才女的尊嚴、驕傲與體面,碾得粉碎,在左賢王面前,她只是一個繁衍後代的工具。 3 蔡文姬後來在她寫的傳世名篇《悲憤詩》當中,描述了當時她與骨肉訣別時的痛苦:見此崩五內,恍惚生狂痴。 這種痛苦,也許只有當了母親的人才能深切體會。然而,即便痛苦如斯,她寧願捨棄親生骨肉也要回國,可見她當時在南匈奴當戰俘的日子也十分痛苦。 可是,回到故國就是當時正確的選擇嗎? 未必。 4 受盡顛簸之苦歸國之後,蔡文姬終於回到了自己的故鄉,可是,此時的故鄉早已面目全非、滿目蒼夷,家園已毀,雙親俱亡,親人都已經不在,到處一片荒蕪,庭院里長滿了雜草,雜草中白骨累累,無人埋葬,已經無法分辨出這是誰的屍骨。 後來曹操亂點鴛鴦譜,將蔡文姬嫁給了比她小十歲的、風流才子董祀。關於她與董祀的婚姻,是否幸福,民間有很多話本都在演繹,試圖將文姬歸漢演繹成一曲與國家民族有關的悲喜劇。 5 但是,我們從蔡文姬創作的《悲憤詩》當中,卻可以感受到一個完全不同的“文姬歸漢”: 她被亂兵擄走為奴時的低賤與屈辱; 離開孩子時撕心裂肺般的痛苦; 回到故鄉時一個人孤零零地面對斷垣殘壁、皚皚白骨時的淒惶……字字悲憤,句句血淚。 她與董祀的婚姻,也完全沒有坊間演繹的那麼美好,在《悲憤詩》的結尾,文姬寫道: 登高遠眺望,魂神忽飛逝。奄若壽命盡,旁人相寬大。為複強視息,雖生何聊賴。托命於新人,竭心自勗勵。流離成鄙賤,常恐复捐廢。人生幾何時,懷憂終年歲。 (翻譯:登上高處眺望遠方,忽然有一種魂魄出竅的感覺。現在覺得自已,就好比是生命走到了盡頭,旁人見我這般模樣,便紛紛來寬慰我。我睜開眼,勉強掙扎著活下去。可是,縱然活下去,又有什麼可以期望呢?如今,我只能把餘下的生命,交託給再嫁的夫君董祀,竭盡心力苟活下去。自從經歷這些禍患之後,我便覺得自己淪為了鄙賤低微之人,常常擔心會被夫君鄙視、拋棄。想想人生還能剩下多少時光,我也只能滿懷憂傷,一年年地勉強活下去。) 6 在這曲文姬歸漢的時代悲歌當中,個人的命運就像那無根的浮萍,隨時會被吞噬。林語堂先生提及的那四種簡單的幸福,在亂世當中,卻是一個遙不可及的夢。 曹操如果沒有贖回蔡文姬,至少蔡文姬還有兩個孩子相伴,勝過回到故鄉時孤身一人的淒惶、以及嫁給董祀之後更加不確定的未來。可是,曹操讓蔡文姬歸漢,真的是出於過去與蔡邕的恩情嗎? 未必。 蔡邕被害之後,蔡家收藏的4000多卷古籍,因為戰亂被毀。當時可沒有什麼印刷術,雕版印刷是唐朝的事情了。當時的書籍都是靠口口相傳抄錄下來的,所以蔡邕的這4000多卷古籍,很多都是孤本。 因為蔡邕是當時的名儒大家,孤本被毀可是大事,由於蔡文姬博學多才,名聲在外,所以曹操要求蔡文姬把她能背誦的家學都抄錄下來,文姬於是將自己所記住的400餘篇文章抄錄下來,送給了曹操。 由此看來,贖回蔡文姬更像是曹操玩的一場政治小遊戲。 7 林語堂先生說的四種幸福,看起來很簡單,其實不然: 睡在家的床上:前提是你得有家,而且待在家裡很安全。 吃父母做的飯菜:前提是父母雙全,而且身體健康。 聽愛人給你說情話:前提是你愛的人正好也愛你。 跟孩子做遊戲:前提是在事業與家庭當中,你會合理分配時間,分得清孰輕孰重。 處於蔡文姬那樣的亂世,以上四條幸福很多人皆無法實現。就算是處於治世,如果沒有這些“前提”,沒有一顆追求簡單幸福的心靈,以上幸福也無法實現。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:原創時政小段子(強迫症)

G時評:原創時政小段子(強迫症)

1,中共為何在扯蛋的事情上做得那麼專業?比如那些在人民大會堂端茶倒水的服務員,拿著尺子丈量茶杯之間的距離…… ——以下是中共病例本 【患者姓名】中共 【診斷】強迫症 【症狀】 1,過度追求完美,特別在意別人的評價; 2,膽小、自卑、不自信; 3,安全感匱乏、缺失。 【病因】以犯罪起家,特別害怕老底被揭穿,整天惶惶不可終日,隨時擔心見光死。 【處方】白綾三尺,繩子一根,毒酒一杯,惡犬三隻 2,爆料革命《行酒令》 地產崩,地產崩,地產崩了銀行崩, 銀行崩,銀行崩,銀行崩了保險崩, 保險崩,保險崩,保險崩了基金崩, 基金崩,基金崩,基金崩了養老崩, 養老崩,養老崩,養老崩了歐美崩, 歐美崩,歐美崩,歐美崩了世界崩。 黑暗秩序被摧毀, 鳳凰涅槃獲新生。 否極泰來萬眾起, 陰陽有序正氣昇。 魑魅魍魎無處遁, 爆料革命定乾坤。 3,狼要吃羊。 羊問:你為什麼要吃我? 狼:你弄髒了我的水。 羊:我在下游,你在上游,我怎麼可能會弄髒你的水? 中共,台灣是中國的。 台灣:中華民國1912年就建國了,中共1949年才建國,請問要怎麼“隸屬”呢?按時間關係、歷史淵源,究竟誰隸屬誰? 【中共詞典】“隸”,奴隸的隸。隸屬:像奴隸一樣從屬。 4,“美軍特戰隊”駐台灣超1年的消息接連爆出猛料, 五角大樓消息,有23名陸戰隊員、2名海軍和5名空軍“永久派駐”台灣。 劇情是這樣的: 米國:0044 習:44944 米國:你先44 習:你0044…… 台灣:都成年人了,別鬧了行不行? (文章內容僅代表作者個人笑點)
G時評:科技那麼發達,為何還有貧窮與飢荒?

G時評:科技那麼發達,為何還有貧窮與飢荒?

1,你的痛苦來源於哪裡? ——當你表達對現實的不滿,並且試圖找到解決方案、讓世界變得更美好的時候,總有人說你太天真,並且以一副非常世故的口吻,訓誡道: 這個世界就是一個叢林社會,適者生存,不適者被淘汰。 你應該跟“獅子”交朋友,向“大象”求保護,而不應該脫離現實,幻想改變這個世界。 2,你的幸福來源於哪裡? ——當你試圖讓這個世界變得更美好的時候,你發現這個世界上還有一批人,他們的想法和你一樣,並且正在和你朝著相同的目標,共同努力往前推進。 你看到了勇氣、無私、正義與希望。 世界上還有比這更幸福的事情嗎? 3,普通人 ——我們的一生,都在被其他人告知:你只是一個普通人,你什麼也做不了,你也改變不了大局,還是照顧好自己和家庭吧。 這是一個多麼可怕的思維定勢啊。人類社會就是由億萬個普通人組成的,99%以上的人口都是普通人,正是因為這億萬個普通人,維繫著整個人類社會的運作與生存。 極少數的權貴們,雖然佔據著絕大部分財富,擁有無與倫比的名望、地位、權勢,可是,他們生產糧食嗎?他們製造商品嗎?他們創造價值嗎?離開了普通人,他們又有多少生存的機會呢? 普通人的力量,在於團結在一起的凝聚力,這股力量無堅不摧,令權貴們恐懼。 以上思維定勢,就是想強調個體的渺小、卑微,從而令你不經過努力就放棄希望,安於被宰割的命運。 4,科技那麼發達,為何還有貧窮與飢荒? ——亞當斯密在《道德情操論》裡寫道:生活安逸的人,才能更好地理解他人的不幸;只有平靜、安逸的生活,才能更好地激發人的美德。 美德的敵人是邪惡。 試問,在一個由邪惡集團控制的人類社會裡,怎麼可能令你擁有產生美德的土壤、弘揚美德呢? 它勢必與美德為敵,通過文化、教育、媒體,讓你淪陷在物慾橫流的世界裡; 它勢必顛倒黑白,混淆是非,令你失去精神追求,陷入自私、狹隘、貪婪與短視; 它勢必嘲笑正義、勇敢,推崇自私、懦弱; 它勢必令你遭受疾病的折磨、戰爭的蹂躪、社會的動盪,在貧窮、飢餓與恐懼裡垂死掙扎…… 如此,它們才能消滅美德。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:二桃為何能殺三士?

G時評:二桃為何能殺三士?

【故事】 春秋時期,齊景公帳下有三員大將:公孫接、田開疆、古冶子。他們戰功彪炳,但也因此恃功而驕。 晏子為了避免他們將來可能會造成的禍害,建議齊景公早日消除禍患。 晏子設了一個局:讓齊景公把三位勇士請來,要賞賜他們三位兩顆珍貴的桃子;而三個人無法平分兩顆桃子,晏子便提出協調辦法——三人比功勞,功勞大的就可以取一顆桃。 公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績,分別拿了一個桃子。這時,古冶子卻認為自己功勞更大,氣得拔劍指責公孫接與田開疆。 而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之後,自覺不如,羞愧之餘便將桃子讓出並自盡。 二人的自殺刺激了古治子,他對先前羞辱別人、吹捧自己,以及讓別人為自己犧牲的醜態感到羞恥,因此也拔劍自刎——就這樣,只靠著兩顆桃子,齊景公兵不血刃地去掉了三個威脅。 【解讀】 二桃為何能殺三士? 因為世人都容易被表象思維所局限,沉浸在對“桃子”所代表的財富、名望、權力與地位的渴望與追求當中。 你認為自己的付出足夠得到這顆“桃子”,你不甘心自己的成績被忽視,不甘心其他人奪走了你的光環,你淪陷在“非得到不可”的執念當中,痛苦而不可自拔。 當你突破表象思維之後,你會發現,三個人為了爭一顆“桃子”而陷入你死我活的爭鬥當中,是何等的可笑。桃子就是桃子,遠遠比不上你的自由、快樂、健康和生命。 “桃子”或許是名利、地位與權勢,但又何嘗不是懸在驢子前面的那根“胡蘿蔔”?你吃到了這根胡蘿蔔又如何?明天還會有黃瓜、蘋果…… 在慾望的驅使之下,你不會去思考:是誰在你面前放了這根胡蘿蔔?他為什麼要放這根胡蘿蔔?他想達到什麼目的?吃完這根胡蘿蔔之後,你是為了積蓄力氣獲得自由,還是繼續在韁繩的束縛裡,等待明天的黃瓜? 如果不想明白這些,你永遠不可能獲得心靈上的自由。 在所有人擠破腦袋都想搶“桃子”的時候,不要為自己搶不到桃子而著急,試著讓自己成為一顆桃樹——我不搶桃子,我本身就生產甘甜、豐滿、有營養的桃子。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:我是飛揚跋扈的塵,你是現實安穩的土

G時評:我是飛揚跋扈的塵,你是現實安穩的土

1, 身體只是一具容器…… ——由水、蛋白質、脂肪和無機鹽四類物質組成。 身體只是一具安放靈魂的容器…… ——那你還天天敷面膜。 容器不美的話,沒人對你的靈魂感興趣…… ——基本上產品包裝精美,都是為了出售。 @#¥%……&* 2, 如何理解塵歸塵、土歸土? ——不需要理解。 塵是土的飛揚模式,土是塵的沉澱模式。 ——所以呢? 所以塵是飛揚跋扈的土,土是現實安穩的塵。 我是飛揚跋扈的塵,你是現實安穩的土…… ——你好無聊…… 3, 飛鳥愛上藍天,不是因為天空有多藍,而是因為在天空中那種飛翔的感覺…… ——所以呢? 萬物皆有道…… ——你的道是什麼? 隨心所欲,得小自在,這就是我的道,你的呢? ——賺錢不易,姐姐。 4, ——你有沒有發現,花粉症其實有點像中了情花毒…… 打噴嚏 ——那是有人在想你; 流鼻涕 ——那是你在想別人; 眼睛發紅、流淚和發癢 ——那是你沒洗手…… 5, 懂你的人,會說你智慧;不懂你的人,會覺得你天真。 ——這其實並不矛盾。智慧的人,必然能看得到你的智慧;膚淺的人,眼裡只有膚淺。 6, 好好地享受青春,你無法比此刻更年輕了。 ——前提是你得有青春。 青春跟年齡無關。 ——但是跟皺紋、眼袋有關。 7, 真相一旦被掩蓋,謠言就會野蠻生長。 ——真相就算不掩蓋,謠言也會野蠻生長。 8, 聖僧,取經路上還缺女妖精麼? ——好羞澀,你怎麼知道我要去取精? 沒想到你是這樣的聖僧! ——紅朝之下,豈有聖僧! 妖精啊,你已沉睡千年,趕緊繼續裝睡吧,這個世界太瘋狂了。 9, 什麼是知己? ——我是一塊璞玉,而你撿起了我。 或者是,我是你靈魂裡缺失的那一片段…… 【小詩一首】無題 一夜藍花盈滿樹 晨起時 花如雨 紫雪小徑香縈路 縱使相逢 千壑也難渡 搖曳風鈴舞 (文章內容僅代表作者胡思亂想)
G時評:疫苗毒針的策略分析

G時評:疫苗毒針的策略分析

【關於恐懼】 恐懼不是人類特有的反應,所有的動物在面對威脅時,都會產生恐懼等心理。 恐懼是人類面臨威脅時啟動的防禦機制之一,一些神經學科學家認為,與恐懼密切相關的腦區,位於人腦的杏仁核部位。 人類通過感知威脅、產生恐懼,從而採取行動,爭取最大限度的生存機會。 但恐懼本身,並不能讓你變得更安全。 如果不能保持理性的分析、科學的思考、採取正確的行動,人類就有可能被恐懼帶入萬劫不復之地。 本次病毒危機與疫苗大屠殺,之所以能夠暢通無阻地收割無數鮮活的生命,就是因為劊子手們充分利用了民眾的恐懼心理: 第一步:散播病毒,製造大規模的死亡現場,炒高病毒感染率、死亡率,利用社交媒體,傳播、渲染恐怖情緒。 第二步:利用民眾害怕染病、死亡,急於想結束疫情、恢復正常生活、開放國門、開放經濟等心理,適時推出“疫苗”。 第三步:在政府、媒體、高科技公司、醫療機構、科學權威等推動下,絕大部分民眾出於免於恐懼等心理,會選擇打疫苗。 第四步:對於不願意接種的群體,黑暗勢力則會通過作弊、虛報數字等手段,繼續拉高病毒感染率、死亡率,並且把所有的災難,都栽贓嫁禍給不願意接種的群體。 此外,通過製造各種限制,比如:未接種者不能去公共場所、不能旅行、不能工作等,壓縮未接種群體的生存空間,並給這類群體製造巨大的生存壓力。 這種壓力還會來源於已接種群體的謾罵和指責,背負道德敗壞、危害公共衛生等罪名。 在黑暗勢力、已接種群體的多重壓力之下,只有能夠扛住巨大壓力、並且積極反抗的群體,才會活到最後。 【疫苗毒針的策略分析】 假設第一針接種計劃中有1/3是安慰劑、其他2/3是不同劑量的測試毒針(刺突蛋白含量不同、金屬物質、各種其他成分不同等等)。 1,為什麼要在測試群體裡面施打安慰劑? 這是因為,一個涉及到70多億人口、200多個國家的疫苗推進計劃,需要時間。如果急於下手,很可能會在實驗人群當中,造成非常高的死亡率與致殘率。即使媒體、醫療機構、政客等會積極配合,掩蓋真相,但如果基數太大,也會增加陰謀破產的概率。 同時,有幸打了安慰劑而沒有死亡、致殘的群體,還會“現身說法”,為疫苗唱讚歌。 因此,在第一針的測試當中,安慰劑的佔比,有可能還會更高。 這是因為,黑暗勢力最想推廣的,其實是疫苗護照。當疫苗護照政策被執行下去的時候,他們的毒針計劃就有了合法強制的可能性。屆時,黑暗勢力想讓你接種哪種毒針、想讓你何時接種毒針,都在他們的掌控當中,民眾將徹底淪為小白鼠。 2,疫苗為什麼不能一針解決問題? 這是因為,新冠疫苗本來就不是為了終結病毒而生產的。它的目的是屠殺人類,減少人口,並且通過不停的測試,將剩下的群體變成高科技生物奴隸、生物電腦,實現它們的人類終極奴役模式:蜂群模式。即:人人互聯、人機互聯,控制奴役…… 做實驗需要不停地測試。假如疫苗護照得到了廣泛的承認,則黑暗勢力就得到了無限量供應的活體實驗對象。這就注定了“毒針計劃”會有第二針、第三針……無數針,永不休止,直到黑暗勢力得到了它們想要的結果。自此,人類將陷入永恆的黑暗當中。 (文章內容僅代表作者個人觀點) 【人類社會終極奴役模式:蜂群模式】 https://gnews.org/zh-hans/1449466/ 【疫苗護照是個巨大的陷阱】 https://gnews.org/zh-hans/1378318/
G時評:牧場外的“狼”根本不存在

G時評:牧場外的“狼”根本不存在

1,突破宏觀的極限,可以解開宇宙的秘密;突破微觀的極限,可以解開生命的秘密。 2,統治者們最害怕的是民意的覺醒,當民意覺醒的時刻,就是他們的末日。 3,學做“植物人”,少說話,多開花。 一顆蘋果樹,它不會因為你不吃它的果子,就賭氣說:明年我不結果子了。 不管你吃與不吃,果子都在那裡,被人採摘、或者掉入泥土,待到明年,繼續開花、結果。 這就是自然之道。 做自己應該做的事情,不問結果,不求回報,也是自然之道。 4,避免成為書呆子的最有效的辦法,就是多問問自己,你學到的知識,對於解決現實中的問題,有什麼意義? 5,我們為什麼要按套路出牌呢? 所有的套路都是敵方早早設下的陷阱,不要往裡面跳! 6,我們為什麼會被死死地桎梏在思維定勢裡? 這是因為,只有把龐大的民眾都局限在統治者設置的思維定勢裡,他們才容易把控時局,鞏固自己的統治地位。 就好比牧場邊上有鐵絲網,民眾是綿羊,統治者是牧場的主人,政客、媒體、警察、大科技公司是裡面的牧羊犬。 這裡面的思維定勢是: A,大部分綿羊覺得有鐵絲網沒什麼不對,因為牧場裡面有草,外面有狼,至於未來是哪隻羊被抓去宰殺,跟它們又有什麼關係呢? B,綿羊們根本沒有意識到,其實他們不是羊。他們中有的是獅子,有的是豹子,有的是大象,當他們團結起來的時候,完全可以對付狼。 C,牧場外的“狼”根本不存在,是牧場主人嚇唬羊群編造的謊言。 D,牧場的主人會宣稱,為了建設牧場,綿羊們回報主人是天經地義的,其實,牧場之外有更遼闊的草原,牧草更肥沃,但由於有鐵絲網以及謊言,綿羊們根本沒有選擇的機會。 羊群們只有突破了以上思維定勢,才有可能獲得自由。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:原創時政小段子(停電了)

G時評:原創時政小段子(停電了)

【段子】 1, 停電了!停電了! ——為毛要停電? 說是發電不賺錢,虧損! ——三桶油也虧損,為毛人家不關加油站? @#¥%……&* 2, 孟公主回國,為毛舉國沸騰? ——中國孟,強國孟! 孟公主下灰機,為何不戴口罩? ——廢話!戴上口罩,誰認識她呀! 孟公主還回得來不? —— 一葉扁舟輕帆卷,晚泊牆國南岸;孤舟破港,引胡笳怨…… 說人話! ——夠嗆! 3 平日里明眸皓齒、美艷非凡的孟公主,回國之時,為何連口紅都不擦? ——假裝在加拿大受到了虐待。 韭菜們機場迎接孟公主,為何集體唱國歌? ——雖然物質上給不了孟公主國母般的待遇,但是精神上還是可以的嘛! 孟公主回國之前,有沒有給自己留後手? ——你猜猜? 4, 坑已挖好,祖國已敞開熱烈的懷抱: you jump, I jump ! …… 孟公主:我 jump 了,你為什麼不 jump? 祖國:我若是 jump 了,誰來給你填土? 孟公主:說的也是啊!感謝偉大的祖國。 5, 從前,他們說: 犯我中華者,雖遠必誅。 後來日本犯了,也沒被誅啊! 現在,他們說: 我背後有一個強大的祖國。 我扭頭一看,背後站著幾個警察:煽顛,拉走! 6, 拜登剛剛注射了疫苗加強針。 ——好消息!拜登同志比地球上任何人都值得擁有第三針、第四針、第五針、第六針…… 【打油詩】大氣候 氣候變化是個筐, 有啥災難往裡裝: 飢荒?洪水? 餓死?淹死? …… 全都推給大氣候, 與我毛關係木有。 順便割割洋韭菜, 環保組織搞起來, 鐮刀錘子揮得快, 肥肥自家褲腰帶。 (文章內容僅代表作者個人笑點)
G時評:好人、仇恨與嘲笑

G時評:好人、仇恨與嘲笑

1,事實上,好人不見得有好報。 ——好人有好報,是一個理想社會最理想的狀態,是人類社會道德文明高度發展的標誌。 如果好人都有好報,這說明,這個社會是正義的、有良知的、崇尚美德的。 事實上,在我們目前所處的人類社會裡,大部分好人做了好事之後,是基本上沒有回報的,有的甚至還會遭到周圍環境的抹黑、打壓。 既然如此,我們為什麼還要做好事呢? 我們做好事的目的,本來就不是為了回報,只是在這個“打怪通關”的過程中,修煉自己的靈魂,提升靈魂的純淨度,與他人無關,與有沒有回報無關。 2,關於嘲笑。 ——不要害怕被周圍人嘲笑,當所有人都嘲笑你的時候,基本上可以證明,你是對的。 嘲笑,本來就是一種違背和諧的態度。友善的人是不會嘲笑與自己觀點不同的人的,他會友好地表達自己的觀點,並且有理有據。 同樣,你也要非常寬容地聽完對方的觀點,並且思考這個觀點的合理性,如此才可以避免狹隘、開闊視野、開闊心胸。 3,關於仇恨 ——或許你有很多必須仇恨的理由,比如別人奪走了本來屬於你的財富和榮譽,謀害了你的親人,落井下石把你害得很慘……但是,假如你了解了仇恨的本質,或許會好好想想:我該不該去仇恨? 仇恨是心靈的毒藥,會讓人面目猙獰,痛苦而煎熬。當你陷入仇恨的情緒當中時,請仔細想想:消耗自己寶貴的生命,毒害自己的靈魂,去恨,值得嗎? 仇恨是一種自殘行為,你的仇人本來已經傷害了你一次,那麼,仇恨就是再一次傷害,而且還是你自己帶來的。 放下仇恨,不意味著懦弱、迴避、不執行正義。相信多行不義必自斃的真理,用理性、智慧、勇敢去贏取正義。 人的一生,短暫而寂寞,好好去體驗愛與被愛吧。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:消極避世,不如積極入世

G時評:消極避世,不如積極入世

民國最有名望的高僧弘一法師李叔同,在39歲盛年之時突然出家。關於這位書法、詩畫、藝術、音樂、話劇無一不精通的大才子的出家理由,眾說紛紜。 有人認為,李叔同是受父親的影響,李父樂善好施禮佛,對他影響很大。還有人認為,李叔同天性孝順,與母親關係親近,李母的去世對他打擊很大,為他以後的出家埋下了伏筆。 李叔同的弟子豐子愷則認為,人生的追求分物質、精神和靈魂三個層次。李叔同少年時享受過豐厚的物質生活;青年時留學日本研習繪畫,學貫中西,享受了豐厚的精神生活;他之後出家、皈依宗教,是為了追求靈魂上的生活。 可是,破除物質世界中的“我執”,追求靈魂上的安寧,真的需要出家嗎?只有出家才能做到靈魂上的寧靜嗎?避世與入世,究竟哪個更適合靈魂層面的修行? 傳說李叔同為了堅定修行信念,自遁入空門之後,不與家人通信,也不接待來訪親友,甚至他的妻子帶著孩子來寺廟哭求,也不出來相見…… 李叔同急於突破感情的桎梏,所以選擇了這種不近人情的了斷方式,然而,他真的放下了嗎? 1942年,出家23年的弘一法師,臨死之前留下“悲欣交集”四個字,讓人心生感慨:他若真的放下了,又何來“悲欣交集”?他若根本沒有放下,那出家又有什麼意義? 其實,從李叔同決定出家,與妻兒斷情絕愛的那一天開始,他已經走入了執念當中。 修行不是要消滅所有的人性,而是戰勝自身的貪嗔癡慢疑,獲得智慧、勇氣、慈悲、正義、節制等美德。 造物主讓我們通過愛自己,學會了愛家人;通過愛家人,學會了愛眾生。此時,在你的眼裡,自己、家人、眾生,又有什麼區別呢?斷情絕愛又有什麼意義呢? 遁入空門,這種行為本身就是一種“著色相思維”。 若你心裡沒有“家”的桎梏,何來“出家”一說? 若你能看透世間萬象,明白“紅顏”“枯骨”的意義,又何須遁入空門、消極迴避? 我們修行,不是要扼殺我們所有的人性,而是戰勝肉身中的貪嗔癡慢疑,學會愛與被愛等“神性”。 當你明白了這一點之後,在你眼裡,家人即眾生,眾生即家人。這個時候,家人和眾生,又有什麼區別呢?愛家人,就是愛眾生;當你拋棄家人,又如何關愛眾生呢? 五祖弟子神秀偈語:身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 神秀雖然勤勉,可是慧根有限,他眼裡有菩提樹,心裡有明鏡台,雖然時時勤拂拭,仍然逃脫不了三維世界的局限。 六祖惠能偈語:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。只有理解了這種“不著色相思維”,才能真的達到:無我、無色、無相的化境。 由此可見,李叔同雖然出家23年,還是被牢牢地桎梏在三維物質世界裡,停留在“看山是山”的表象思維當中,“有我,有色,有相”。他離世時留下“悲欣交集”四個字,大概就是這個意思吧。 “長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒……” 弘一法師李叔同重情重性,極富才情。他留下的作品不多,詩歌《送別》就是其中最膾炙人口的傳世之作。他壯年之時決絕出家,人世間便少了一位風流才子,實在是令人扼腕嘆息。 遁入空門,不如棲身紅塵;消極避世,不如積極入世。 世間所有的大智慧,都是為了解決現實世界中的大問題而產生的。遁入空門求智慧,無異於緣木求魚,難免落入紙上談兵俗套,對於提升修煉者的靈魂,並不會有大益處。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
詩:鮮花與水砲

詩:鮮花與水砲

你嚴陣以待 以水砲、催淚彈、衝鋒槍 我贈你玫瑰 白色的,粉色的,黃色的 它們都來自我們的家園 放下武器,其實也不難 回家, 和家人一起晚餐 擁抱孩子 或者在睡前讀幾頁書 擁抱和平,其實也不難 別讓暴力 取代了自由與關愛 讓善意瓦解冰山 釋放靈魂的光彩 鮮花與水砲,戰爭與和平 你選哪一樣?
G時評:為何拜登不強制難民打毒針?

G時評:為何拜登不強制難民打毒針?

1,拜登政府放縱大量非法難民湧入美國,並且不要求他們打疫苗,用意何在? ——難民是用來摻沙子的。 把本土受過教育的、認同美國價值觀的群體,用毒針消滅,然後再讓貧窮的、受教育程度低的、沒有美國精神認同感的難民進來,佔領美國本土,成為蓄奴基地。 其效果類似於中共在文革期間大規模屠殺知識分子,比中共當年流放兩千多萬知青去老少邊窮地區,還要狠毒N倍。 要警惕! 2,如何看待澳大利亞維州州長丹.安德魯,利用全副武裝的警察,瘋狂鎮壓手無寸鐵的反對疫苗暴政示威遊行民眾? ——劊子手將槍口對准我們,將毒針扎向孩子,並且摀住了我們的嘴,不讓我們吶喊掙扎。 它們的盾牌本來應該朝向敵人,如今,我們卻成了它們的敵人。 人民在痛苦中死去。我們用沉默,養大了一群魔鬼。 3,在法屬波利尼西亞,醫師協會逮捕了Jean-Paul Théron 醫生,因為他給新冠病毒患者,使用了Raoult 教授的伊維菌素、達奇曲霉素和鋅治療方案。 這個世界是不是已經瘋了? ——政府、疫苗公司、媒體、醫療系統要利用病毒、疫苗屠殺民眾,這些救人的醫生、護士、科學家擋它們的路了,所以被它們利用人民賦予的公權力抓捕。 這就是戰爭! 我們的敵人就是這些邪惡的政府、警察、疫苗公司、媒體、醫療機構。 4,川普樹敵太多,是否應該退出政壇,換更合適的蓬佩奧上位? 這不是川普和蓬佩奧,究竟誰適合當總統的問題。 美國大選,被黑暗勢力在光天化日之下偷走,這事必須沒完!否則民主、自由、法治就是一句空話。 川普必須通過法律途徑,拿回自己的總統寶座,並且公開審判竊選案!這樣才能徹底喚醒民眾,用事實告訴他們,美國曾經有多麼危險! (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:但靈魂卻不可複制

G時評:但靈魂卻不可複制

1, 知識可以下載,財富可以傳承,但靈魂卻不可複制。 2, 人類已知的歷史,往上數不過6000年,與已知的46億年的地球相比,不過恒河裡的一粒沙,又怎敢自稱是地球的主人呢? 3, 歷史為何總是驚人的相似?因為人性總是相似的。 4, 人們崇拜權貴,不過是崇拜他們的財富、地位、名望。 有地位的魔鬼,哪怕說的是謊言,也會變成真理受人追捧; 沒有地位的平民,哪怕說的是真理,也會變成蒸汽被人忽視。 人類的道德,就是這樣走向敗壞的。 5, 只有智慧、勇敢、正義等美德,才是真正值得我們尊敬的。 6, 雖然阿諛奉承與虛偽,比美德和才幹實用,但是小丑始終是小丑,你知道,其他人也都知道。 7, 我們學文化、學知識,都是為了增長智慧;不增長智慧的文化,那叫洗腦,還是不要學的好。 有學問不等於有文化。即便是有學問的人,也會屈服於威權的壓力,因為他們沒有智慧,更沒有勇氣。 8, 成吉思汗曾經打下了全人類歷史中版圖最大的江山,古羅馬帝國曾經創下了全人類歷史中最燦爛的輝煌,為什麼最後都沒落了? 強大的凱撒大帝、智慧的馬可.奧勒留、仁慈的薩拉丁……為何都不能確保帝國的強盛不衰? ——忘記使命,是所有偉大的帝王、帝國走向衰敗的根本原因。一個人的偉大,縱然可以在短時間內力挽狂瀾、扭轉乾坤,但是,即便是再偉大的人,他的生命也是有限的,他會死亡、腐朽,無一例外。 如果沒有一個統一的價值觀,則“狂瀾”也會失去方向,“乾坤”也會再次倒轉。 民眾沒有意識到自身的使命,就容易迷失在物質的世界裡,被自身的貪婪、慾望所驅使,被狹隘的國家、民族、宗教等分裂,走向廝殺的萬劫不復之地。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
詩二首:中秋 . 許蒼生 / 牧

詩二首:中秋 . 許蒼生 / 牧

【詩二首】中秋 . 許蒼生 / 牧 作者/圖片設計:Giselle 1,中秋. 許蒼生 佳節已近,故鄉卻遠 舊時燈火映桂枝 共一輪明月 許蒼生宏願 年華已逝,愚癡猶在 銀漢浩渺無盡時 怎一世繁華, 消萬世業障? 踟躕青驄,徘徊飛雁 恍然離鄉已十載 只偶然夢裡 似他鄉故鄉 2,牧 行行止止天地間, 流光溢彩慶華年; 我牧牛羊山野處, 誰牧蒼生銀漢前?
G時評:向善而生,向光明而生

G時評:向善而生,向光明而生

1 大自然供養了我們, 而我們卻稱:我是大自然的主人; 人民供養了他們, 而他們卻稱:他是人民的主人。 這些違背自然和諧的言行, 是如何的荒誕啊! 2 我們不是地球的主人, 地球另有主人。 我們只是大自然的一分子, 就像旅客,寄居在旅館, 結賬之後,繼續前行…… 3 生命只是一段短暫的旅程 沿途的繁花、枯骨 悲歡,離合 都會干擾你的心智 令你迷失 忘記自己的目的 4 還有什麼 比善良與正義,智慧與勇敢 更美好的體驗呢 花草都知道向光明而生 何況人呢 向善而生、向光明而生的人生 才不會迷失方向 5 記住啊 我們還有更遠的路要走 還有更廣闊的空間去體驗 地球只是一個試煉場 肉身只是靈魂的桎梏 不要忘記 我們為何來到這裡 (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:如何訓練自己的大腦?

G時評:如何訓練自己的大腦?

我們為什麼要訓練自己的大腦? 胡適1941年在美國普渡大學畢業典禮上發表演講時,曾談過這個問題。 他認為,一個頭腦受過訓練的人,在看待事情的時候,會用批判和客觀的態度,以適當的知識、學問作為依據。 他不會受到偏見和個人利益的影響,一直保持好奇心,不會輕易相信權威和專家,也不會倉促下結論,更不會輕易附和他人的意見。他會獨立思考、客觀判斷、有系統地推理。 或許,你會認為胡適的觀點太像一個學者,不接地氣——大部分人天天疲於奔命、忙於生計,哪有那麼多的閒工夫訓練自己的大腦?至於是否能獨立思考、客觀判斷,有系統地推理,跟他們又有什麼關係呢? 如果說,訓練大腦,關鍵時刻能救命呢?你還會覺得這個不重要嗎?看看鄭州地鐵上無數被活活憋死的上班族、京廣隧道裡的屍橫遍野,再看看那些排隊走進注射室,接受死亡毒針的各國民眾,你還覺得,訓練自己的大腦,不重要嗎? 最好的自救,是盡量不讓自己陷入絕境,是在水漫地鐵之前積極破窗,是在隧道被灌滿之前盡快逃離,是在媒體、政府、高科技生物公司鋪天蓋地宣傳打毒針之時勇敢反抗…培養敏銳的嗅覺,及早規避風險。 那麼,我們該如何訓練自己的大腦? 一、認識自己的個性,容忍自己的“與眾不同”。 ——很多時候,不是你有問題,而是周圍的環境出問題了。比如《皇帝的新裝》,當每一個人都在撒謊,迎合權勢的時候,說真話的你,就會與周圍的環境產生對抗,這個時候,你能始終堅持做自己嗎? 保留自己的個性,不從眾,不隨波逐流,隨時保持清醒、理性、客觀的分析。當個性與功利相衝突的時候,給自己的個性留一席之地。 珍惜你的個性吧,個性才是創新的基礎。群體的庸庸碌碌,就是無數個庸庸碌碌的個體組成的。保持個性,或許會令你成為“異端”,但這恰恰是你區別於任何人的特性。 二、一個人應該既有他謀生的職業,又有他的興趣。 ——興趣,會使你的生活更有趣、更快樂。英國哲學家彌爾,他的職業是東印度公司的秘書;另一個哲學家斯賓塞,他是一個測量工程師;政治家丘吉爾,在文學、歷史方面都有成就…… 興趣是最好的老師,它會指導你如何動用自己的大腦,並且享受這個動腦的過程。 利用自己的興趣,給自己準備幾個“疑難雜症”,並且嘗試找到解決方案,不斷地培養自己解決問題的能力。 三、進行習慣性的求知訓練,不斷增加自己的知識儲備。 ——胡適1926年在中國公學18級畢業演講中說,不要拋棄學問,每天看10頁有用的書,那麼一年就是3650頁,30年就是11萬頁。 豐富的知識儲備,可以令你在看待問題的時候,擁有一定的高度,在作出判斷、提供解決方案的時候,有一定的理論依據,並且是可行的。 知識是訓練大腦的工具,拋棄知識便是毀了大腦。 四、保持自己的好奇心,保持對未知世界的探索慾望。 ——古羅馬帝國的滅亡,固然有軍事、政治、宗教方面的原因,但是,帝國的貴族們不思進取、沒有好奇心、缺乏對未知領域的探索,也是這個帝國走向沒落的主要原因——當時的上流社會,流連於鬥獸場、宴會,想方設法勒索、賺錢,對於了解當時的國際環境毫無興趣,也不想探索海洋的奧秘,甚至連醫學、醫生,都是依賴作為奴隸的希臘人。 他們永遠不會懂得:創新才是生產力,創新才是競爭力。向別人購買才智,就是踐踏自己的才智。 (文章內容僅代表作者個人觀點)
G時評:帕金森定律與政客終身製

G時評:帕金森定律與政客終身製

机构臃肿、人浮于事、效率低下的情况,不只是中共国有,欧美很多老牌资本主义的国家机器,也存在这种情况。 这是为什么呢?难道他们的体制都不行? 当然,这些国家的体制,也是有很大的缺陷的,完全谈不上完美,但这不是主要原因。 英国作家诺斯古德·帕金森,在《帕金森定律:对于进度的追求》中写道:在预算之内,支出的需求会一直增加,直到所有的资源被用完为止。 这个定理也被用来描述官僚机构:一个官僚机构中的雇员总数,通常会以每年5%-7%的速度增加。 他在书中阐述了机构臃肿、人浮于事的原因及后果: 一个不称职的官员,可能面临三条出路: 一,申请退职,把位子让给能干的人; 二,让一位能干的人来协助自己工作; 三,任用两个水平比自己更低的人来当助手。 选择走第一条路的人,个人的品行比较好,最起码这些官员能看淡权力、名望,有自知之明,且真心希望把事情做好。可惜的是,在现实生活中,这种官员少之又少。 选择走第二条路的人也比较少,这是因为,如果找一个能干的人来当助手,会面临被这位“能干者”取代的风险。正是因为这种妒贤忌能的存在,很多正直的、有才华的人,并没有多少上升的途径。 所以,绝大部分官员会选择走第三条路:找几个更平庸的助手来分担他的工作,这些助手不会对他的“官位”构成威胁。同时,这几个助手为了保住自己的位子,也会各自找几个更加无能的助手……依次类推,一个机构臃肿、人浮于事、相互扯皮、效率低下的领导体系,就形成了。 因为人性中的贪婪、嫉妒、名利心的存在,这几乎是一个死循环。 提升个人品行,克服人性中的自私、嫉妒、贪婪、名利心理,固然重要,但是,如果只是寄希望于把规则建立在个人的品行之上,而没有相应的监管机制,那也是水中月、雾中花。 人才是第一生产力,解决不了这个问题,人才没有安全、合理的上升通道,又如何来谈社会进步、文明发展呢? 公元前594年,雅典执政官梭伦进行了改革,提出以公民大会作为国家最高权力机关,以民众法庭作为最高审判机关,所有希腊公民都有权参加,废除了部落氏族特权。 公元前5世纪中叶,雅典所有的官职都需要经过民选产生。公民大会决定国家大事,一切司法权力属于人民。 公民大会的主要议程包括对现任公职人员进行考核,如不合格,立即罢免。一个官员一年之内要经过10次这样的检查。官员的任期也有严格规定,任期只有一年,期满后如果希望继续任职,需要再次经过选举。这就遏制了以权谋私现象,杜绝了腐败。 雅典的司法制度,体现了一视同仁的态度,大家不分出身和贫富,在运气面前人人平等。雅典的法官也是用抽签的方式,从公民中产生。当时的法官,有的来自农夫、手工匠人、水手等体力劳动者。 通过雅典的这段历史,我们可以看到,在2600多年前,人类就已经搭建了一种非常科学、合理的参政议政制度、司法体系。而2600年之后的美国,西方民主自由的灯塔,却仍然存在政客终身制、法官终身制,国会、参众两院都被拜登、佩洛西这种职业政客把持,法律则被最高法院的9位大法官控制。 人类的文明,究竟进步了吗? (文章内容仅代表作者个人观点)
G時評:宗教的本質,究竟是什麼?

G時評:宗教的本質,究竟是什麼?

很多宗教的原始教义(创始者当时提出的教义),都是非常好的,比如: 耶稣传授的关于“天国的理念”、犹太教的“摩西十诫”、佛教的“雅利安道路中的八正道”……都是在教导民众向善、利他、忘我、正义,其出发点都是有利于人类文明和平发展的。 可是,在统治阶层的利用、演绎之下,绝大部分宗教,走着走着就变形了,成了统治阶层敛财、控制、奴役民众的工具。 这些宗教的创始人被刻意神化,他们简单的、高尚的原始教义,被演绎得面目全非,宗教彻底沦落成为统治者洗脑的工具、敛财的途径、腐败的温床、发动战争的高尚理由。 这些善良的、向往真理的民众,相信宗教勾画的美好蓝图,虔诚修炼,在这些变形的教义中,越陷越深,忘记了宗教的初衷,将仁爱、利他等品德抛诸脑后,只剩下失去理性的狂热和狭隘的迷信,最后成为被少数利益阶层控制的工具。 基督教在刚刚创立的200多年间,经历了数不清的政治迫害、暴民屠杀,无数基督徒因此献出了生命,可见追求真理的道路有多么的崎岖险恶。 然而,在基督教占据了话语权之后,却对其他宗教进行了迫害,就像他们之前经历的那样。 他们粗暴地摧毁了古埃及和古希腊的文化和宗教,残忍地杀害了古埃及著名女数学家、天文学家、哲学家希帕蒂娅。他们在大街上将她剥得一丝不挂,用锐利的蚌壳割她的皮肉,直到她全身血肉模糊、奄奄一息,最后,他们又砍去她的手脚,将她那仍然颤抖的四肢,投入熊熊的烈火之中焚毁……一颗伟大的数学明星,就这样陨落。 他们的暴行远不止这些。1096年-1291年之间,在罗马教廷的唆使之下,基督徒发起了8次讨伐穆斯林的战争,所到之处,尸骨如山、血流成河。 犹太人命运多舛,也和宗教脱不了干系。犹太的首都耶路撒冷,历史上曾被攻陷了三次,其中,圣殿也经历了被摧毁、再重建、又被摧毁的命运,到现在,只剩下一堵哭墙。 犹太人经历了好几次亡国灭种大屠杀,在地球上流浪了几个世纪,好不容易在耶路撒冷复国,却又在“二战”中被纳粹大屠杀。经历了二战、中东战争,犹太人的灾难还远远没有结束,疫苗大屠杀又来了…… 宗教的本质,究竟是什么呢? 宗教本来是耶稣、摩西、乔达摩.悉达多等智者,约束自己的言行和欲望、解决现实世界纷争的方案,为什么却反而导致了纷争、屠杀、战乱? 耶路撒冷究竟是什么? 这些上帝的子民,不惜发起战争,也要争夺耶路撒冷,意义何在? 假如真有上帝,祂会希望天下苍生为了耶路撒冷而生灵涂炭吗? 这些执迷于三维世界,为了表象、物质、利益而争夺的民众,是何等的无知啊。殊不知,你若心中有上帝,则处处都是耶路撒冷;你若心中没上帝,耶路撒冷也会为你哭泣。 (文章内容仅代表作者个人观点) 【参考文献】《全球通史:从史前文明到现代世界》(乔治.威尔斯/卡尔顿.海斯)
G時評:國人為何羞於談性卻善於亂性?

G時評:國人為何羞於談性卻善於亂性?

1 寫這篇文章之前,好好想想:會不會一世英名毀於一旦? ——好像你有英名似的! 說的也是啊!萬一能令別人收穫幸福,也是功德無量啊。 2 標題取啥好呢? ——必須得有高潮。 嚴肅點。 3 國人為何羞於談性卻善於亂性? ——羞於談性是政治,善於亂性也是政治。 此話怎講? ——羞於談性,有助於維護其偉光正的形象。偉光正怎麼可能像草民那般,吭哧吭哧埋頭苦干呢! 善於亂性,有助於優化其基因版圖。各種北大清華有才的、天上人間有貌的,或者是才貌雙全的,必須拿下。 你說的只是中共吧? ——上行下效啊,上樑不正下樑歪。 4 那啥,七哥從日本某用品商店買的工具,咋樣? ——誰用誰知道。 5 啥是高潮? ——昨夜我見你雙眼緊閉、面色潮紅、身體弓成半月狀、小宇宙處於爆發狀態…… 打住!太黃了。編輯,這稿子得斃掉! ——我說的是你在練瑜伽,想啥呢? 6 如何處理道德與慾望的矛盾? ——你其實是想給自己出軌找個理論吧? 討厭厭! ——英國哲學家約翰.密爾,也遇到了這道難題。他喜歡一位有夫之婦泰勒夫人,和她保持了20年不可描述的關係,一直熬到泰勒夫人的丈夫去世,然後娶了她。 這絕對是真愛啊。 ——在約翰.密爾的《論自由》書中,密爾認為:人們都喜歡壓制與自己不同的少數意見,這叫“多數人的暴虐”:人們總喜歡把自以為正確的世俗觀點,強加給所有人,控制別人的想法和生活細節。 他認為,如果一個人的行動,沒有傷害到其他人的利益,社會就不應當乾涉;
如果一個人的行動,傷害到了其他人的利益,社會就有權懲罰他。 所以,參照約翰.密爾的《論自由》,假如你要和其他人雙修,第一,你不能傷害對方;第二,你不能傷害你自己的家庭以及對方的家庭。 7 據說,大概有60%左右的女人,一生都沒有體驗過GC…… ——那太遺憾了。 GC是一種多麼美妙的體驗啊! GC對女人重要嗎?我感覺雖然大部分女人沒有體驗過GC,她們還是照樣過日子啊…… ——舉個例子吧,假如女人體驗了GC,你讓她在愛馬仕包包,和一個能讓她享受GC的男人之間選擇,她會毫不猶豫地選擇這個男人。 8 張愛玲念念不忘胡蘭成,是不是就是這個原因? ——很有可能啊。張愛玲在《色戒》裡寫道:通往女人靈魂的通道是陰道……只有體驗過GC的人,才會懂得這句話。 9 男人如何才能令女人有GC? ——累積之後爆發。 說人話! ——天天搞是不行的! 那要怎麼搞? ——暈!你是一個女人,不要說“搞”這個字。 美國斯坦福大學生命科學院艾倫博士認為,一位壽命為78歲的成年男人,一生中高潮的時間總計為2小時53分鐘20秒,如果把這個時間平均分配到每一天,每天大概能夠分到2.02秒的“高潮”。 2.02秒有多短?打個噴嚏,2秒就沒了…… 那女人呢? ——女人雖然比較難達到GC,但是一旦達到GC之後,她們享受GC的時間更長、更猛烈,令男人嫉妒…… 10 生病時為何不能那啥? ——主要是“用戶體驗不好”。 11 開智與令女人擁有GC,一樣重要。 ——你領悟到精髓了! 女人對於社會的穩定性,至關重要。 社會以家庭為單位,而家庭以女人為核心。幸福的家庭都有一個智慧、寬容的妻子。 “Happy wife, happy life”,說的就是這個意思啊。 (文章內容僅代表作者個人觀點)