【德教專欄】— 中國的農曆真的是歐洲傳教士湯若望發明的嗎?

作者:德先生

很多海內外華人由於對中華傳統文化缺乏基本的了解,經常根據一些道聽途說,就對於中華傳統文化胡亂評價,崇洋媚外。其中最為典型的一個案例,就是堅持說中國沿用至今的農曆是由明末清初的歐洲傳教士湯若望所發明的

本文就此觀點進行基本的科普,以正視聽。這種說法絕對不是事實。

首先,目前我國使用的農曆是1929年民國修訂的《紫金歷》,而並不是明末清初的傳教士湯若望和徐光啟所共同修訂的《時憲歷》。

其次,中華自八千年前的中華人文始祖伏羲以來,歷朝歷代均有曆法,共有曆法約102種,明末清初的傳教士湯若望和徐光啟所修訂的《時憲歷》只是其中之一

第三.中華歷史上,自八千年前的上古三皇時期,就開創了博大精深的干支曆法,這是天文學的源頭,蘊含著天地人的大智慧,也是最高深的曆法。其它還有非常高深的曆法,如古六歷中最古老的老黃曆沿用至今,也叫道歷,始於軒轅黃帝定鼎中原之日,至今已經傳承4717年,是一種能同時顯示公曆、農曆和乾支歷等多套曆法,並附加大量與趨吉避凶相關內容的曆書。

第四.湯若望所傳承的歐洲天文曆法和博大精深的中華曆法有著深厚的歷史淵源,詳情請看後文。

接下來我就從各個方面對於中華的曆法以及湯若望的曆法詳細加以闡述:

1.什麼是曆法:

現代人經常將“天文、曆法”兩個詞合用,其實它們的意思並不完全相同。所謂天文,指的是天象,也就是日月星辰在天幕上有規律的運動現象。而曆法,則是人根據天時,調配生產生活作息的一套法則。人們可以從天文(天象變動)中推算出曆法,反過來,一套正確的曆法必然可以準確無誤地預報天文現象(比如日、月食等)。

2.中華曆法的來源:

中華曆法源自於八千年前中華人文初祖伏羲,在上古崑崙山仰觀天文,俯察地理,發現了河圖洛書的宇宙奧秘,然後定五行,立東、南、西、北的方位,發現了陰陽太極八卦的規律,並且發現了一年四季的規律和24節氣的規律。伏羲的第四子飛龍氏總結這些規律,並進一步觀測太陽和月亮的規律,創立了非常高深的干支歷,也叫甲子曆法。這在《白虎通》,《淮南子》《孟子》中均有脈絡。據明代史學家萬民英根據我國古文獻的明文記載,在其著作《三命通會》中也有詳細記載。

而《史記·曆書》也有載,在軒轅黃帝之前,太陽曆一歲是364.4天,而太陰曆一歲約348天,這一問題到黃帝時期,才用每三年設立一個閏月給解決了。這也是軒轅黃帝對中國曆法的重大貢獻。4717年前,軒轅黃帝所創的黃曆,也叫道歷,也是非常博大精深,每年由欽天監發布,現在的內容主要包括:二十四節氣、吉凶宜忌、衝煞、合害、納音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

而軒轅黃帝之後的五帝和夏商周三代時期,中國進入了典型的農耕文明,為了指導農業生產,先民們都已經嘗試制定天文歷,共有6種上古曆法,分別是《黃帝歷》、《夏曆》、《殷歷》、《週曆》、《魯歷》、《顓頊歷》。

在《尚書·堯典》中有:“期三百有六旬有六日,以閏月定四時,成歲。” 這是人類歷史上第一次將一年確定為366天的明確記載。

3.中華曆法的演變歷史:

從上古的干支紀元到清朝末期啟用西曆,中華歷史上曾經多次修訂曆法,中國歷史上一共產生超過102部曆法(請見下表),基本上歷朝都有自己的曆法,這些曆法對中國文化與文明產生過重大影響。

干支歷-攝提紀(天皇氏時代-?)

古六歷(《黃帝歷》、《夏曆》、《殷歷》、《週曆》、《魯歷》、《顓頊歷》)(? –公元前104年)

太初歷三統歷) –西漢、新朝、東漢(公元前104年- 84年)

四分歷–東漢(85年- 220年)、曹魏(220年- 236年)、東吳(222年)、蜀漢(221年- 263年)幹象歷–東吳(223年- 280年)

景初歷–曹魏、西晉、東晉、劉宋(237年- 444年)、北魏(398年- 451年)

元嘉歷–劉宋、南齊、南梁(445年- 509年)

大明歷–南梁、南陳(510年- 589年)

三紀歷– 後秦(384年- 517年)

玄始歷–北梁(412年- 439年)、北魏(452年- 522年)

正光歷–北魏(523年- 534年)、東魏(535年- 539年)、西魏(535年- 556年)、北周(556年- 565年)

興和歷-東魏(540年- 550年)

天保歷–北齊(551年- 577年)

天和歷–北周(566年- 578年)

大象歷–北周(579年- 581年)、隋朝(581年- 583年)

開皇曆-隋(584年- 596年)

大業歷– 隋(597年- 618年)

皇極歷

戊寅元歷–唐朝(619年- 664年)

麟德歷–唐(665年- 728年)’

大衍歷–唐(729年- 761年)

五紀歷–唐(762年- 783年)

正元歷–唐(784年- 806年)

觀像歷–唐(807年- 821年)

宣明歷–唐(822年- 892年)

崇玄歷–唐(893年- 907年)、後梁後唐後晉後漢後周(908年- 955年)

九執歷

符天歷

調元歷–後晉(939年- 943年?)、遼朝(961年? – 993年)

大明歷–遼(994年- 1125年)

欽天歷- 後周(956年- 960年)、北宋(960年- 963年)

應天歷–北宋(963年- 981年)

乾元歷–北宋(981年- 1001年)

儀天歷–北宋(1001年- 1023年)

崇天歷– 北宋(1024年- 1065年;1068年- 1075年)

明天歷–北宋(1065年- 1068年)

奉元歷–北宋(1075年- 1093年)

觀天歷– 北宋(1094年- 1102年)

佔天歷– 北宋(1103年- 1105年)

紀元歷– 北宋、南宋(1106年- ​​1135年)

統元歷–南宋(1136年- 1167年)

幹道歷– 南宋(1168年- 1176年)

淳熙歷–南宋(1177年- 1190年)

會元歷–南宋(1191年- 1198年)

統天歷–南宋(1199年- 1207年)

開禧歷-南宋(1208年- 1251年)

淳佑歷–南宋(1252年)

會天歷– 南宋(1253年- 1270年)

成天歷–南宋(1271年- 1276年)

大明歷–金朝(1137年- 1181年)

重脩大明歷–金、元朝(1182年- 1280年)

授時歷大統歷)-、明朝(1281年- 1644年)

時憲歷–清朝(1645年- 1723年)(傳教士湯若望修訂)

癸卯元歷-清朝-中華民國(1724年- 1913年)

新法天文夏曆– 中華民國(1914年- 1928年)

紫金歷– 中華民國、中華人民共和國(1929年- 至今)

4.中華曆法的種類有哪些:

曆法從總體上來說,可分四種:陰曆(月亮歷)、陽曆(太陽曆)、星辰歷(北斗歷)、陰陽合歷。

以月亮的朔望月為基本單位的曆法是陰曆,以太陽年為基本單位的曆法是陽曆,以北斗七星旋轉為基本單位的曆法是星辰歷。農曆,其基礎曆法規則經歷多代逐漸完善形成,其形式一直延續至今,是在夏曆(陰曆)的基礎上融合陽曆成分從而形成,是兼顧太陽、月亮與地球關係的一種曆法,屬陰陽合歷。

干支歷又稱星辰歷、甲子歷、節氣歷,是一部非常深奧的曆法,二十四節氣與十二月建是乾支歷的基本內容。古人以天干地支來作為載體,天干承載的是天之道,地支承載的是地之道;在天成像,在地成形,在人成運;幹像天而支像地,萬物雖長於地上,但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。天干地支蘊含了深奧的宇宙星象密碼。古人認為世間萬物衍變,皆可以通過其推算。十天干與十二地支的組合,形成了六十甲子。

中國是天文學的鼻祖,早在八千年前的伏羲時代,已經精通觀星望鬥,伏羲傳下來的河圖,其實就是銀河星象之圖,而漢代的落下閎也創制了“地中轉渾天”,用它來測量28星度了。而二十四節氣則反映了太陽的周年視運動,屬於農曆不可分割的一部分。西漢漢武帝時期將“二十四節氣”納入《太初歷》作為指導農事的曆法補充。

5.歐洲曆法和中華曆法的淵源:

元朝忽必烈為了修訂《授時歷》,從1276年至1280年,命都水少監郭守敬等使用簡儀、仰儀、圭表、景符等天文儀器,在東西六千餘里,南北一萬一千餘里的廣闊地帶,建立了27個觀測點,進行天文觀測,最北為西伯利亞的鐵勒,最南至南海的西沙群島。在曆法編制過程中,首創了“三差內插公式”和“球面三角公式”,算出一回歸年為365.2425日,誤差只有25.92秒。

根據英國的孟席斯Gavin Menzies,英國海軍退役軍官所著的《1434──中國點燃意大利文藝復興之火》一書所說,明朝鄭和在七次下西洋時,其船隊的規模和各種科技水平,都是當時全世界最先進的,有信件證明,鄭和於1434年派遣一個分隊到達了意大利佛羅倫薩,鄭和的副使與當時流放在佛羅倫薩的教皇尤金四世進行了會面,並向他分享了大量的中華天文曆法及科技知識,包括明朝的《星曆表》,元朝的《授時歷》及科技專著《農書》刻印本等,對後來的歐洲文藝復興起到了很大的作用。

1582年,意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對當時的儒略歷加以改革,而產生一種新曆法,稱為《格里歷》,即公曆紀年法,原稱基督紀元,又稱西曆或西元。同年,時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。《格里歷》的淵源據說就是三百年前元朝的《授時歷》,一年也同樣是365.2425日。

6.關於湯若望當時所處的時代背景:

在歐洲中世紀的哥白尼時代,羅馬教廷連他的日心學說都反對,哥白尼因此被教會作為異端燒死了,而另外一個大科學家伽利略則支持哥白尼的日心說,因此也被教會訓誡和懲罰,湯若望的天文學知識主要來自於伽利略,他們基本算是同時代的人。

伽利略·伽利萊1564-1642年,意大利物理學家、數學家、天文學家及哲學家,歐洲科學革命中的重要人物。其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測,以及支持哥白尼的日心說。伽利略做實驗證明,感受到引力的物體並不是呈勻速運動,而是呈加速度運動;物體只要不受到外力的作用,就會保持其原來的靜止狀態或勻速運動狀態不變。伽利略被譽為“現代觀測天文學之父”、“現代物理學之父”、科學方法之父、“科學之父”及“現代科學之父”。

7.湯若望的學術來源:

1607年,德國科隆城內流行瘟疫,16歲的湯若望被當地耶穌會教區推薦到羅馬德意志學院學習。1610年,他學完了哲學、古典文學、數理天文學等全部課程,特別在數學和天文學方面,顯示出他具有很大潛力和才華。他就是在這裡第一次接觸到伽利略的望遠鏡,並對此產生濃厚的興趣。

1613年10月,他進入了羅馬學院。開始了為期四年的神學和數學研究。羅馬學院是羅耀拉於1551年創辦的,雖說是一所“基督精神的神學院”,該學院的課程設置除宗教內容外,還有數學、天文學、地理學、機械力學、化學等科目。

伽利略也擔任過該院的教師,他曾在學院的報告廳裡展示過經他改良後的望遠鏡,受到熱烈歡迎和欽佩。湯若望聽過他的演講,對伽利略的學說產生濃厚的興趣。

1617年,湯若望以最優秀的成績完成了在羅馬學院的學業,晉升為神父。1618年4月16日,在金尼閣的帶領下,湯若望、鄧玉函、羅雅谷等22名傳教士,以葡萄牙政府的名義派遣,從里斯本啟航東渡。就這樣,湯若望告別了歐洲故土到中國傳教,一生再未返回。

8.傳教士湯若望在中國修訂《時憲歷》

湯若望經由廣州、江西、浙江等省,最後於1623年1月25日到達北京。湯若望仿效當年的利瑪竇,將他從歐洲帶來的數理天文書籍列好目錄,呈送朝廷,並在住所陳列從歐洲帶來的科學儀器,供官員和學者們參觀。

1630年(崇禎三年),主持修曆法的禮部尚書徐光啟急需精通天文學的人才,故上奏力荐湯若望回北京供職於欽天監歷局。1634年12月,在徐光啟和湯若望主持下,明朝欽天監終於完成了卷帙浩繁的《崇禎曆書》,共計46種137卷。1639年1月6日,崇禎皇帝對湯若望等人的治歷工作十分讚賞,親賜北京南堂耶穌會所禦匾一方,上面親書“欽褒天學”四個大字。

1644年(順治元年),清軍進入北京。湯若望以其天文曆法方面的學識和技能受到清廷的保護,被任命為清朝第一任欽天監監正,受命繼續修正曆法。當時的攝政王多爾袞,決定從順治二年開始,將其參與編纂的新歷頒行天下。湯若望修訂的曆書(就是《崇禎曆書》的刪節版)被清廷定名《時憲歷》,頒行天下。

9.結論:

農曆不是湯若望發明的,我國現在使用的農曆是1929年民國修訂的《紫金歷》,而並不是傳教士湯若望所修訂的《時憲歷》。而中華自伏羲以來,歷朝歷代均有曆法,共有曆法102種,明末清初的傳教士湯若望和明朝徐光啟共同修訂的《崇禎曆書》,後縮略為清朝《時憲歷》,只是其中之一種而已。

中華歷史是一個不斷倒退的歷史,崖山之後就無中華了,中華傳統文化的道統在宋末就基本斷絕了,元明清三朝是中華歷史的大倒退,絕不能代表真正的中華文化。

中華自八千年前的上古伏羲時期,就已開創了博大精深的干支曆法,天干地支蘊含了深奧的宇宙星象密碼,蘊含著天地人的大智慧,我們到現在還沒搞明白,這正是天文學的源頭。而古六歷中最古老的沿用至今的老黃曆,也始於軒轅黃帝定鼎中原之日,至今也已經4717年,其中包括的二十四節氣、吉凶宜忌、衝煞、合害、納音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、星期、生肖、方位等等。我們作為現代人,也是有太多不懂。

現代農曆和上古三皇時期的干支歷和五帝時期的老黃曆的博大精深相比,那就簡單太多了,完全不是一個數量級的,而且,農曆的基礎曆法規則也是經歷多個朝代逐漸完善形成,其形式一直延續至今,絕不是什麼傳教士湯若望所發明的。

我們作為中華兒女,一定要全面客觀了解這些歷史真相,深入了解中華民族的血脈根,文化魂,找到自己的民族認同感和文化認同感,不可妄自菲薄,崇洋媚外。

德教雲書院官方頻道GTV

德教雲書院Discord

德先生Twitter

整理:不是老邪

編輯:Amos文也

[德教雲書院] 其他文章:

大覺醒上

國、共、日的近代三國演義

何謂民主?

了解宋朝對新中國聯邦的意義

大重啟上

(文章僅代表作者個人觀點)

【免責聲明】  儘管作者努力揭示真相並保持信息的準確性,但我們對網站,文章中引用的信息或相關圖形的完整性,準確性和可靠性不做任何形式的明示或暗示的保證。“觀點”部分中表達的所有觀點均屬於作者,並不代表任何組織或其他個人。

歡迎戰友加入舊金山金喜準農場

舊金山金喜準農場GTV

舊金山金喜準農場Discord

舊金山金喜準農場Twitter 

+3
1 Comment
Inline Feedbacks
View all comments
XDS77
1 月 前

从【授时历】观测制定过程可以看的出,古人的天文观测是不可思议的,古人应该是早就知道地球是圆的,月亮围绕地球转,地球围绕太阳转,且绕日轨道是椭圆的。

0

旧金山金喜农场 Himalaya San Francisco Golden Farm

Twitter https://twitter.com/sf_himalaya GTV https://gtv.org/user/5f72d51a0cd82c6bb6a21fd4 Youtube https://www.youtube.com/channel/UCHqGgKiTorpar6DADwZjg2w 3月 07日