拒絕做“雞籠”裡的白虎

作者:只有野草長的快| 校對:仙女兒-文善| 審核:寧缺| Page:Daoiii

拒絕做“雞籠”裡的白虎

——爆料革命戰友解讀影片《白老虎》

最近有幸聆聽七哥(郭文貴先生)與戰友們分享他對這部印度電影《白老虎》的深刻理解,在這之前我便觀看過此片,記得當時就對主人公的宿命頗為感慨。在我的印象裡,印度一直是一個愚昧落後,而且到處充斥著謊言與欺騙的無可救藥的國家。然而,恰恰是這樣一個被很多人蔑稱為“印度阿三”的國家拍出了像《白老虎》這樣有深度的電影。印度在某些方面的落後,是你無法想像的,例如印度人對隨地大小便行為的視若無睹,在電影里便有這樣一段演繹,主人公在光天化日之下在集市邊上脫下褲子大便,卻沒有任何羞恥感,這真的不是藝術誇張,這就是底層印度人民生活的真實寫照。但是我想說,正所謂擇其善者而從之,其不善者而改之,我們不應該因為印度現代文明的落後而否定其民主自由的優勢。像《白老虎》這樣追求平等抨擊當權者的影視作品在印度可以被自由的展現給觀眾是值得我們深思的,這至少說明了印度沒有牆國內在文化界一手遮天的“廣電總局”吧!與印度在藝術創作方面的自由土壤相比,我想中共國應該連鹽鹼地都不如吧!如果沒有言論與思想的自由,那麼有的便只是樹碑立傳與歌功頌德了,又何談創作發人深省直擊心靈的藝術作品呢?

電影《白老虎》劇照

聽了七哥對這部電影的一席分析,我著實受益匪淺,於是便有了要寫一篇對於這部電影的理解以及關於印度的一些親身感受的文章的念頭。這要從我的專業說起,我是一位從事電影工作的職業攝影師,2018年因為工作原因,需要在印度拍攝一個紀錄片,歷時一個月,讓我有機會身處其中感受它的溫度。從佛陀出生地到佛陀修行、開悟、弘法,到佛陀涅槃的地方我都走了一遍,一路的所見所聞,讓我對印度有了全新的認識。我們每天遇見最多的就是人山人海的乞丐,那是難以想像的。記得有一次我碰見一個懷抱嬰兒的年輕女孩向我乞討的情景,那個看上去也就剛剛出生幾個小時的嬰兒,連頭上的幾縷頭髮還是濕漉漉的。而女孩也就十五六歲的模樣,漂亮,她一隻手托著孩子另一隻手伸向了我,睜著印度人典型的水汪汪的大眼睛望著我,女孩的一句流利的中文令我微微一怔, “給我點錢吧,吃飯,我很餓,給點錢吧,我很餓”,我的眼前是一個未成年的孩子抱著一個剛剛睜眼看世界的襁褓嬰兒,我下意識的快速轉過頭,因為在那一瞬間我的淚水已奪眶而出,我明知道她大概率是一個騙子,可是這種悲傷不會因為她是一個騙子有絲毫削弱。我想,如果給她麵包她是不會接受的,她只要錢,在印度生活的這一個月類似的事情我已經見得太多了,但凡有一點活路,谁愿意過這樣的日子?我把口袋裡的錢都給了她,大概兩百多,對印度的底層民眾來講,這已經是一筆不菲的“收入”。

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那一次印度之行的經歷,每天的生活點滴都被我記錄在了微信朋友圈裡,可惜那個微信賬號已經被中共永久性“和諧”掉了。我從開始對這個佛陀誕生的國度的嚮往,到後來的接觸體驗,又開始對這個國家產生厭惡,再到後來對它由淺入深的了解,便對它產生了深深的同情與思考。這一路的變化,讓我對印度的感受是錯綜複雜的,正如影片中女主人公說的,印度大部分地區還在原始社會。《白老虎》這部電影在我的理解中,它確實做到了真實客觀的還原了印度的現實狀況,包括劇作中人與人的殘殺,那不是藝術誇張,婆羅門、剎帝利這些高種姓可以無緣由的打死一個首陀羅低種姓的人。我從邀請我拍片的合作夥伴那裡得知,高種姓殺死一個低種姓,代價大概就是兩千元人民幣的賠償金。事實上,種姓制度早已在印度被英國殖民的時候就被廢除了,然而印度人仍然墨守成規堅守陋習,這恰恰說明瞭如果百姓不知覺醒不懂自救,別人再想施救也是無能為力的。這讓我聯想到爆料革命,喚醒被中共愚弄的華夏兒女是我們一如既往在努力的,因為如果沒有國人的覺醒,便沒有真正的法制民主與自由。《白老虎》這部電影把印度高種姓低種姓之間的關係,印度人民的生活環境,印度的民主制度,高層之間的爾虞我詐等等,通過電影的形式一覽無餘的展示給了我們,通過小人物的視角看大千世界,真實,平凡,更直擊心靈深處。我們常說藝術源於生活,但高於生活,我想說印度人的真正生活狀態與《白老虎》這部電影所詮釋悲慘的只有過之而無不及吧。中共國治下的電影業所缺失的正是西方自由國度與印度所擁有的,那就是自由表達的空間。單從《白老虎》這部電影的創作上來看,印度的創作自由是中共國治下的藝術家們可望而不可求的,可是每當我們讚賞或提及鄰國印度的自由的時候,總會聽到一些反駁的聲音,諸如自由過了頭就是散漫與野蠻,貧窮與落後。然而,正如我在文章開頭所引用的孔子的話“擇其善者而從之,其不善者而改之”,自由本身無錯,民主也是當代文明不可或缺的,如果有真正的法製做基礎,信仰做加持,這一切都會變得更加美好。

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在中共國的體制下,人民不知不覺中已經被洗腦整整70年,從“毛語錄”到“習思想”,這些種在百姓大腦裡面的毒素是扼殺我們自由創作藝術作品的根源,追求精神自由的有識之士在中共國體制下寸步難行,我們需要覺醒,我們需要更多人的覺醒,我們需要全民覺醒,我們需要衝破自身的枷鎖和限制,因為我們有擁有自由的權力!《白老虎》就是說的一個低種姓的底層人,衝破了所有束縛他們的枷鎖和限制,蛻變成了高等人的故事,同時這部電影的價值也在於它客觀的記載了印度的人文狀態,我想對後人研究這段歷史,這部電影也可以作為參考文獻起到一定的佐證作用吧。

從藝術表達方面來說,這部電影應該是頂尖的,電影的形式,演員的表演,整體的節奏,可以說是無可挑剔。每一個角色,哪怕只是一個路人,甚至只有一秒鐘的鏡頭,都是那麼專業的展現在鏡頭里,每一個細微的動作和眼神都有著它隱晦的寓意,這也是電影的高級之處。片名《白老虎》貫穿整部影片,與主題緊緊相扣。男主人公從一個身份卑微的食物鏈最低端的賤民蛻變成為食物鏈頂尖的主宰者,這在印度等級森嚴的製度下幾乎是不可能的,然而,這一切的不可能在男主人公身上切切實實的上演了。電影裡,男主人公和他的主人都像徵著對嚮往和追求自由的群體,尋找價值的力量,只是最終主人輸的一敗塗地,而主人的奴隸實行了其所謂的成功。《白老虎》,我們不妨就把男主人公稱作白虎吧,白虎的奶奶以及家人,和主人的父親與哥哥是代表著印度人骨子裡的傳統,也就是所謂的“雞籠”文化的全部。主人的夫人代表著自由民主平等,代表著一切的美好,影片中出現的中共國總理溫家寶則代表著至高無上的權力,那位女性社會活動家和政客則代表著印度的腐敗與不完美的民主制度。和我們每一個人一樣,白虎一開始只是想改變自己的生活窘境,讓自己過的好一點,不要再無休止的做著繁重而乏味的體力勞動,砸煤,他已經砸了十年了,他要改變。天資聰穎的他很快就成功了,白虎學習汽車駕駛並很快拿了駕駛執照,這讓他很快跳脫了原來的生活,他憑藉著天資的聰明也找到了願意接納他的主人,這已經讓當時的他心滿意足了。白虎的主人可以說是有夢想的人,是要改變自己,他也要逃脫自己的處境,他去了美國並且擁有了他的太太,那個像徵著一切美好的女人,但是他最終還是失去了,因為他沒有戰勝自己,他最終還是屈服於了印度的傳統。這世界上最難的事莫過於敢於改變自己,從而戰勝自己,這是一件很艱難的事,除非你有巨大的外力推動,而白虎就是那個幸運的人。白虎是一個通過自己的努力達成心願的人,那時他所有的理想就只有一個了,那就是能服務好主人。我著迷於飾演白虎的這位演員的精彩演繹,他把底層印度人的那種諂媚與卑微詮釋的淋漓盡致,我想如果沒有後來發生的一系列偶然事件,白虎會 心滿意足的這樣生活下去吧,擁有著一份穩定的工作,按時寄錢給家裡,就這樣做一個忠實的僕人。然而,對一個卑微的社會底層人來說,今天的午餐是最迫在眉睫的,他們沒有意識甚至沒有權力去思考明天,白虎也不例外,他不會去思考當他老了,或者主人有一天要拋棄他時,他就會失去今天的一切。他就像一隻開心的小動物享受著主人今天的施捨,他唯一要做的就是討好今天的主人。直到上帝以它的方式給白虎攤開了真相,在生存與消亡面前,讓他不得不思考。一場突如其來的車禍結束了白虎的美好生活,勞累一天的他,心滿意足,也很有成就感,睡夢中的他嘴角都掛著微笑。一覺醒來等著他的卻是主人的父親讓他簽一份車禍責任書,那可能是一份一命換一命的認罪書,他明白主人要拿他去頂罪了,然而思緒萬千的他還是笑著,眼角卻掛著淚,無助卻仍然討好式的在責任書上簽下了自己的名字。低種姓人再怎樣卑微也是有底線的,這件事情就像一記重拳實實在在的打在了白虎的心窩裡,打開了他思考的開關,他不能再自欺欺人了,他明白了在這樣一個不平等的社會,主人是靠不住的,自己是隨時拿來被犧牲的。他的覺醒讓他開始有了思考,他開始懷疑從小被灌輸的觀念、傳統,他消除了恐懼,最終完成了他的第一次蛻變。白虎不僅是殺死了他的主人,更是殺死了他以前的自己。他就像電影裡那些和他一樣從底層爬上去的女政客一樣,他們更懂底層,更知道如何擺弄那些雞籠裡曾經的自己。就這樣,這隻公雞成功的越獄了,他逃出了底層社會的雞籠,開啟了他新的人生。他的主人事實上也想擺脫束縛,將自己從地獄的深淵解救出來,但是他沒能最終如願。相對中共國,印度是自由的民主的,可是這些遠遠不夠,人民的覺醒對腐朽思想的摒棄和開啟對平等法制的追求是實現真正的自由不可或缺的元素,這正如中共治下的牆國,無論你貧窮還是富貴,普通百姓還是權力在握的高官,沒有人是真正自由與安全的。白虎親手殺死了他曾經效忠過的主人,他慶幸又無奈,慶幸最終活著的那個人是自己,無奈他的主人不該是那樣的下場,他後悔嗎?在那樣的社會大背景下,他想活著,他別無選擇。這電影一直在闡述一個觀念,如

《白老虎》是一部發人深省的影視作品,每一位首陀羅低種姓人都是白虎,當他們觀看這部電影的時候一定會陷入沉思,白虎的覺醒之路會感染每一個經歷相似的印度民眾,這必將給印度所謂的精英社會階層帶來危機,讓自由土壤滋養的藝術之花開啟民智,這就是藝術的魅力,自由的力量。

在七哥與我們分享他理解的《白老虎》之前,我只是覺得這是一部藝術價值很高的電影。我知道一部優秀電影的影響力,也知道當權派一直利用同時也很忌憚影視文化對人民意識形態的引導作用。藝術、宗教、文化都是被當權者利用的統治工具,可是印度卻允許這樣抨擊當權者的電影問世,至少印度在文化領域的自由度是遠遠高於中共國的。

這幾天,帶著七哥對這部電影的別樣認識,我又看了一遍《白老虎》。我想說閱歷不同,看問題的角度與深度也會截然不同,七哥的智慧是超越這個時代的,他一眼便能洞穿這部電影到底想表達什麼。這部電影是要在每一位觀眾的心裡種下一種意識,抗爭的意識,擺脫宿命的意識,底層人民不能自暴自棄但要勇於抗爭的意識。抗爭沒有問題,問題是抗的是誰爭的又是什麼,電影中主人公多次不經意的流露白人大勢已去的概念,傳播黃種人才是世界未來的主導。中共在其70年統治下,不間斷的向國人灌輸西方資本主義國家亡我中華之心不死的思想,製造對白人的仇恨,而對西方文明國家近幾十年來對我們改善民生與發展經濟方面的幫助避而不談,反稱朝鮮與伊朗才是我們真正的朋友,拉攏包括印度與非洲各國在內的有色人種挑撥種族之爭,把愚昧中國百姓的手段毫無保留的用在了這些國家。所以就算我們有了抗爭意識,如果被共匪利用去抗爭了西方國家的自由,民主,法制,文明與善意, 我們就真的成了共匪的幫兇,獨裁者的劊子手。我們抵制任何以顏色種族劃分人種高低貴賤的言論,不被中共挑撥利用。

影片中的男主人公最終取得了他所謂的“成功”,但是最終他也沒能真正突破“雞籠”,而是選擇成為“雞籠”文化的一部分,只是他已經是雞籠的食物鏈頂端,所以他不是真正的白虎,這隻白虎已經變成了黑虎。

七哥才是真正的白虎,一隻上帝之手一直在推動著他。七哥與電影裡的白虎不同,七哥有信仰,真正的信仰。在滅共之路上,七哥一直堅守的是無我,只有做到無我,才會有無窮的力量,這種力量和能力才不會被私慾所左右。男主人公白虎與那位出自底層社會主義的女政治家都有信仰,但是他們的信仰是被民族文化束縛的,是狹隘的,這也注定了他們無法逃脫“雞籠”,只能在那個互害的死循環裡掙扎到生命的結束。七哥傳遞給我們的則是無我的大愛,七哥引領的爆料革命吸引了來自五湖四海的志同道合的戰友,面對強悍無底線的中共,只有做到無我才能披荊斬棘無往不克。遇到七哥是所有戰友的福氣與榮幸。

最後藉用《道德經》第七章來結束我的文章:

天長地久。

天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

是以聖人後其身而身先,外其身而身存。

非以其無私耶?

故能成其私。

注:文章僅代表作者觀點】

編輯:【英國倫敦喜莊園編輯部】

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