郭先生英喜聯歡VII郭文貴先生關於至孝的無解之解

編輯整理:

新加坡獅城農場:沉默大媽

法國巴黎七星農場:楓丹白露

郭文貴先生在2021年2月12日大年初一客串英喜春節大聯歡,在這次大聯歡中郭先生談到了他辛醜看春晚的那件英倫范兒紅色上裝,談到了Fashion,談到了宗教等內容,本系列將根據郭先生談到的不同側重點逐一上傳。

以下為第七部分——郭文貴先生關於至孝的無解之解

20210212 英喜 2021春節大聯歡(五)時間點1:24:51——

明博士:好的,七哥今天最後一個問題。謝謝大衛。最後一個問題,今天的。郭先生,那個孝是中華民族傳統的一個非常重要的因素,那麼我想問的這個問題是佛陀教義中什麼是“至孝”?謝謝。

郭文貴先生:剛才這個聲音有點不清,你再說一遍,拜託這個明博士。

明博士:佛陀教義中什麼是“至孝”?

郭文貴先生:啊,好,明白了。中國啊,咱們這個孝啊,對不起啊,聲音。這個孝啊,咱們這個孝敬啊,我們中國人實際上很多人把這個孝敬當成了我們最核心的,我本人也是嚴格遵守的。這個孝、孝敬開始到今天在中國歷史上可以從記載下來的大概是所謂五千年歷史它已經大概有三千年了,它是人道輪回,人道、我說的是人道。人道之間輪回的、依附的一個絕對的、叢林法則之後的被人升級為靈性動物以後,靈性動物以後,一個大家遵循的規則。這個靈性是來源於就是今天動物世界上,還沒有到靈性的,看到獅子、老虎、什麼的。大家看到,大家現在都已經,人類現在已經不願意學人類了,人類願意學畜生類,大家都愛看的是什麼貓啊、鳥啊、大象啊、救孩子啊,是吧,狼救自己的崽兒啊,萬物所有的都去回到了植物世界、回到動物世界去了。那麼人到靈性以後的第一本質,尊崇的就是孝敬。這個所謂真正的孝,很多道家、佛家,我看了無數解釋包括某大和尚講的“孝從何來?”孝有五孝、孝有七孝,什麼為不孝。我覺得所有的孝實際上本質都非常簡單,延續靈性世界最高的行為模式,就是一個回報,就是一個輪回。佛家,佛家講的這個至孝,特別是,我同樣的問題我問過少林方丈釋永信大和尚,我說你是禪宗少林第一大師方丈啊 ,至孝您怎麼解釋?就像問他這個禪。武術和禪啥關係,他動中禪,在動中就有禪。我說這個動中禪是不中的,動中很難禪,動中沒有禪,武術中沒有禪。至中孝,我們在從目前,我本人從學佛到今天得到的所有的答案,我認為這就是佛教現在面臨的最大的問題,最大、最大的問題。一個我們是無性繁殖,無性繁殖世界、有性繁殖世界。我們人類都是有性繁殖的,這是佛家最忌諱的,現在威廉王和唐平兩人坐的太近了,因為這是按照佛家講,你不能有色嘛、不能有欲、不能有男女性、不能有欲望,是吧,那你這有問題。現在我看著這個小狐狸是吧,在那塊兒,忒漂亮,老瞄幾眼是吧,大衛兄弟太帥。所有的人認知欲望,我們人類現在是卵生,那和尚也是卵生來的,對不對?那麼我們現在對待老人,對待什麼要孝敬,這也是人倫的有性繁殖世界的延續。那麼後來佛家講出了各種道理,就是實際上對老人的孝敬啊,是好的,沒有一個佛教上講對老人的孝敬是不好的,實際上各個宗教都是好的。後來我問了一堆的答案,我到今天我說實在話,沒有任何我認為對的答案,我也自己沒這個能力來解決這個答案。我要今天解說了我的答案,Dr.明覺得七哥你完全是胡扯的。

明博士:不敢、不敢。

郭文貴先生:所以說至孝佛教,我不想說,我說了以後很多人罵我,但是我覺得,人間的我們的孝,中國人當中是靈性世界傳承的中國的唯一的法寶,也是人與人之間,我覺得是到今天最高的行為,行為段是最高的,而且我是尊崇的。但是在這個禪宗,特別是這個禪宗最近咱們再新加坡看到咱們的禪宗所謂大師,就這個問題講的,他有他獨特的看法。而且我的沒拜的老師,惟覺老和尚,就在臺灣蓋中台禪寺的惟覺老和尚,他對這個至孝也有自己的講法。我說實話,我都不同意,我完全不同意的。

接上文——

郭先生英喜聯歡I解讀春晚穿的英倫范兒紅上裝來歷和設計意圖

郭先生英喜聯歡II詳解G-Fashion的哨子、手鏈、衣服和網站改版

郭先生英喜聯歡III中國女人比起西方女人穿衣有兩方面的問題

郭先生英喜聯歡IV共產黨毀了Fashion中國人民無法翻身

郭先生英喜聯歡V祈福念阿彌陀佛要在當下在塵埃中解決我們自己

郭先生英喜聯歡VI末法時代宗教的中心化許你的是虛幻的未來

免責聲明:本文內容僅代表作者個人觀點,平台不承擔任何法律風險。

0 則留言
Inline Feedbacks
View all comments