【Giselle專欄】思想, 是最有力的武器

作者:Giselle

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思想,是最有力的武器。

中共津津樂道的改革開放、市場經濟,不過是一個相當短視的行為,因為它是以消滅民眾的獨立思考能力、創造力、創新能力換來​​的短暫繁榮,是一個靠坑蒙拐騙偷、重複勞動、壓榨百姓、破壞環境換來的短暫繁榮。

真正決定一個國家、一個民族、一個個體能走多遠的,永遠都是思想上的突破。

我國歷史上的唐朝,為什麼文化、經濟、政治空前繁榮,萬邦來朝,舉世矚目?是因為唐朝的統治者尊重文化的差異性,思想的獨立性,給了文人學子們足夠的自由,去抒發情懷,表達思想。文人們充滿了自信、理想與追求,文人有風骨,有氣節,有對建功立業的追求,也有對社會人文的關懷,所以他們創造了當時世界上最輝煌的文明。

不管是外來的佛教文化還是中國的道教文化,唐朝統治者大都能兼收並蓄。這種對文化的重視和開明、兼容的政策,既培養了大批文化人才,又為文化的繁榮創造了有利的氛圍。

佛教、道教與儒教,並稱“三教”,是中國傳統文化的重要組成部分。魏晉、南北朝時期,三教為了維護各自的地位,既相互爭鬥,又相互滲透。到了唐朝,在統一、開放的背景下,統治者不斷調整政策對宗教加以扶植,使這種局面得到較大改觀。宗教在社會上的地位與影響力,唐朝時可謂最高。自從唐高祖提出“三教雖異,善歸一揆”的觀點,以後的君主大多循此思維趨勢,打破了以往“獨尊儒術”的社會格局,實行多元化的文化政策。

三教也從互相貶低發展到互相補充、互相融合。正是這種三教並重、兼而用之的文化政策,使得唐王朝在意識形態領域內沒有搞一家、一說的獨尊。這就有力地促進了儒、釋、道三家的相互吸收和融合,還造成一種開放的文化氛圍,各種學術思想和外來宗教在唐代都得到了自由發展。

中共國從毛賊東竊國建政開始,就在不遺餘力地消滅文化,消滅信仰,消滅宗教,消滅貴族,消滅精英,消滅知識分子……一切的消滅,都是為了重新植入它的獨裁文化,植入唯物主義思想,佔領民眾的思想陣地,便於奴役獨裁。

中共治下,民眾逐漸失去信仰,失去對真理的探尋,對正義良知的維護,對普世價值的認同,逐漸淪落成為金錢與權力的附庸。導致中共國經濟癌症、政治癌症、文化癌症,百病纏身,沈痾難起。

這是思想對國運的影響。

思想對普通人的影響也​​是顯而易見的,有一句話叫做“選擇大於努力”,說的就是個體的思想對其行為產生的影響。

兩個起點差不多的人,因為思維模式的差異,人生也會出現巨大的差異,比如兩個同時移民海外的華人,一個人選擇了做鴕鳥,另一個人選擇了爆料革命。幾年之後,他們之間的差異就會慢慢拉開,鴕鳥可能還是鴕鳥,爆料革命的戰友必定會成就輝煌人生——因為TA已經站到了一個人生的高度。

所以說,思維模式決定人的行為模式;文化是政治的上游。小到個體,大到國家,甚至全世界,民眾的價值觀、世界觀的形成,都取決於他們從小接受的教育、主流媒體營造的文化氛圍等精神糧食。你是唯物主義,還是以人為本;你是遵循普世價值,還是信奉精緻利己主義,都取決於你的精神糧食:文化。

民眾的覺醒,取決於思想的解放。我們要學會打破統治階層,主流媒體給我們灌輸的思維定式,學會獨立思考,學會質疑、查證,探尋真理。不要迷信權威,不要迷信金錢、權力,不要把自己的話語權、參政議政的權力交給別人。

不要認為這些職業政客掌握國家,是正常的,話語權被主流媒體壟斷,也是正常的。這些,正是統治階層希望你這樣做的。他們控制這些,只是為了謀求個人私利,壓榨更多民眾。

亞里士多德在《倫理學》中說:

“選擇做一個善良的人還是邪惡的人,都在自己的掌控之中。”

當大多數人都在做惡時,我們不需要從眾。

當世界籠罩在黑暗之中時,選擇做那一束照進黑暗中的光束,哪怕光再微弱,當覺醒的人越來越多的時候,黑暗就會退卻,黎明一定會到來。

(文章內容僅代表作者個人觀點)

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