資本主義,中華現代文明的基石

作者: Tito
校對/發稿人: Ting Guo

《脫亞論》開篇說道:“世界交通,日益便捷,西洋文明之風東漸,所到之處,無不風靡於壹草壹木。《脫亞論》是於1885年3月16日(明治十八年)在日本報章《時事新報》發表的著名不署名短文。現在普遍認為是福澤諭吉所作。

圖片來源: 維基百科

福澤諭吉(1835年1月10日-1901年2月3日),日本近代重要啟蒙思想家、教育家、東京學士會院首任院長、日本著名私立大學慶應義塾大學創立者、明治時代六大教育家之壹,影響了明治維新運動,曾經作為1880年在日本設立的興亞會的顧問。

圖片來源: 維基百科

《脫亞論》提出背景

福澤諭吉認為西洋的文明必將征服世界。他認為清朝的弊病在於其制度陳腐且壹成不變。清軍和日本軍隊交戰時,清朝仍有纏足的陋習;酷刑在日本早已被廢除,但仍在大清帝國內盛行;鴉片大量出口到大清帝國內,令國人精神萎靡。清朝的政治制度未能防範外國侵淩:朝廷被迫出賣鐵路、采礦等權利,以償還國債。當時的日本,同樣要承受不平等條約的委屈。另外,在甲申事變後,發動政變的朝鮮開化黨成員家屬包括幼兒在內被朝鮮政府殺害,使得福澤諭吉極其失望。

直到今天,我都很佩服福澤諭吉先生的想法,把西方文明看的如此之重。其實,從現在來看,所謂的西方文明更應該概括為現代文明,因為這是帶給世界巨變的文明,這段文明的開頭,應該是從15世紀大航海開始的。大航海尋找著新的貿易路線和貿易夥伴,以發展歐洲新生的資本主義。資本主義的出現,又在大航海中完成了資本的積累,在技術創新的條件下,開始了工業革命,現代文明才見雛形。

也就是說,我們現代社會的衣食住行,城市運轉的種種基礎,都是得利於資本主義下的工業革命。我相信,福澤諭吉先生是看明白這點了的,對比當時清政府制度的陳舊和腐敗情況的下,推行《脫亞入歐》。因為清朝的洋務運動從1861年就開始了,於1895年結束並宣告失敗,主要原因,是並沒有改變其帝國制度,並沒有實行資本主義。當時清帝國的資本,依然在清帝國權力的管轄之下,

筆者認為,資本主義為核心的制度是人類社會迄今為止最好的社會制度了。當共產黨鼓吹其制度的優越性的同時,中華傳統文化的陋習和其制度運轉時的酷刑依然比比皆是。而共產黨是集中華傳統帝制和共產主義烏托邦虛偽的產物。共產黨通過對國家資源和勞動力的低價出賣,用來以維持政府的運轉。並且,共產黨政府通過權力對資本的掌控,大大限制了現代企業的發展,也限制了人們消費的自由性,限制的現代社會資本主義市場形成。中國的“改革開放”的三十年,和清帝國的“洋務運動”是如此的相似。

中國“改革開放”三十年,雖然說是少數人得利的三十年,但也是權力較少幹預社會發展的三十年。僅僅就是這樣半帝國半資本主義的三十年,對於中國進入現代文明的推動,成果是巨大的。共產黨在這期間的表現,少幹預不作為就可以了,人們的逐利性,通過資本的運轉,得到了空前的發揮。中國這三十年“改革開放”的豐碩成果,恰恰不是共產黨領導的,而是由於資本領導的。因此,中國資本主義化勢在必行。

圖片來源: 新浪軍事

我不反對,資本會被滲透這個看法,但是資本絕對不可以被權力領導。資本被權力領導,就是今天的中國,王健死,王健林下跪,肖建華不知所蹤,新疆集中營,香港淪陷,臺灣勢危。而權力被資本領導,就是今天的美國。沒錯,這就是制度之爭。就算共產黨再怎麼鄙視美國,也不是對美國進行超限戰的原因。超限戰的原因,恰恰代表了共產主義的虛偽和能力不足。如果共產黨實力強勁,完全可以自己發展,然後在實力上與美國抗衡。就是因為實力的不充分,而且難以為繼,必須進行擴張掠奪,所以只能進行超限戰。這不是因為這種戰爭成本低,這更說明了共產黨的無能和其黑幫屬性。

因此,在中國未來的建設上,在體系和制度上,不但要拋棄共產主義這種人類社會的垃圾思想,必須,也是必然的拋棄所謂的“中國傳統”,因為國人被奴役已久,共產黨換個馬甲來個帝國未必不可能。必須盡量以美國現體系和制度為藍本。只有這樣,曾今的“改革開放”才能成為新中國建設的基礎。如果堅持共產主義的烏托邦,實為中華傳統帝制的回魂,那“改革開放”三十年,不過是另壹個失敗的“洋務運動”。

文章僅代表戰友個人觀點

資料來源:

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%84%AB%E4%BA%9E%E8%AB%96

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E6%B3%BD%E8%B0%95%E5%90%89

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