人之初性本善還是性本惡(四)

儒家都是一套套講的很好,但是他做不到,所以為啥說他是偽君子?為啥到五四運動的時候這麼多人反對儒家?為什麼這麼多人討厭儒家,包括魯迅寫了這麼多罵儒家的,這些吃人的禮教,為啥?

就是他們的體係不行,就是先天不足。儒家這個體係就是很low的,他就是給你講要什麼存天理滅人欲,理學那一套論調。每個人都要表現得像聖賢一樣的,但你知道怎麼樣才能變成聖賢嗎?你不知道,你也不知道怎麼樣子對峙內心的邪惡,你缺乏方法,所以你得裝啊,儒家很多人都得裝,就成了魯迅講的,滿口的仁義道德,一肚子的男盜女娼。缺乏方法他就不能知行合一,再加上理學本身就是走了歧途,他跟那個心學比起來是天壤之別。

儒家,他就是強調後天,人生下來就不一樣的。但你也不能說光先天,不管後天,這也是不對的。所以真正的教育你要明白人性,你必須要明白先天和後天的差異。先天就叫因,後天就叫緣,先天是種子,後天就是環境。人性是既有先天部分,也有後天部分。人是有前世、今生和來世的,就像我們睡覺有這個昨天、今天和明天,今天就是昨天的延續,而明天又是今天的延續。所以從這個意義上來說,每個人生下來,是不一樣的。什麼原因造成的?是他前生的習慣不同,這個習慣其實就叫天賦。每個人的天賦就是你前生的習慣。比如你前生就是打拳的,就是個武林高手,這輩子就是會喜歡動手,一般別人打不過你,特靈活,上輩子習慣了打拳,拳不離手,這跟基因沒關係,基因是講父母,天賦不是父母決定的,跟父母沒關係。如果你上輩子是個音樂家,曲不離口,那你這輩子,比如說你是吹笛子的,你摸著笛子隨便弄兩下就能吹,而且吹得很好,這就是上輩子帶來的習慣,從這習慣可以推論出你上輩子最擅長的是什麼。所以我們教育的基點就是要找到你上輩子最擅長的這個天賦,找到這個天賦,發展這個天賦,你就可以了。古人講要因材施教,就是要找到這個天賦。上輩子我們也帶來了很多的習慣,帶來了很多的種子,每個人的理解能力不一樣,天賦也不一樣。西方的教育學,認識不到這一點,包括儒家也認識不到這一點,他們認為都是一樣的,所以照這個標準套路學,就認為能夠成聖成賢,但那是不可能的。

未完待續

作者:比卡丘,老邪日天

原創觀點文章– 2020/11/20

溫哥華圓成農場

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