【鼓老說】新中國聯邦國旗的文化意象

作者:為子孫愛七哥農場研究員 鼓老

《萬佛萬神》系列之一:信仰之星與正道主義——漫談新中國聯邦國旗的文化意象

6月4日新中國聯邦開國大典上,最為引人注目的是聯邦國旗:藍色的長方形旗幟上七七四十九顆金星組成雙橢圓環繞呈“中”字造型,眾星圍合的中央是一大顆七芒星,也稱“信仰之星”。紐約時間下午7:37分,郭文貴先生在紐約港自由島前正式宣告典禮開始,他和並排佇立的班農先生身後插著一對國旗,遠景是絢麗霞輝下的自由女神像與戰艦Lady May 。儀式開始不久,全球兩千多萬在線戰友和網友見證了郭先生與天地囓血為盟的景象:在他咬破手指的瞬間,烏云密布的女神像上空霎時一道閃電劃破長空。

這一令人震撼的天人交感異象,引起廣泛的關注,包含信奉天主教的朋友們過後與郭先生談及此事,並詢問新中國聯邦國旗的含義:旗子為什麼是藍色?金色的星星代表什麼?郭先生在直播中談到:藍色代表水,代表生命。金色的太陽和藍色的水結合產生了生命。藍色之水也衍生了健康、堅毅、爛漫、自然等美好的含義。四十九顆星星象徵宇宙之星,核心的大星是信仰之星。新中國聯邦要給全世界傳遞的信息,是我們認為宗教信仰最重要。我們要向世界展示,我們信仰佛祖,信仰上帝。人們必須有選擇宗教信仰的自由。

一、太一生水

在中國古老的信仰體系裡,水是造化之神“太一”的歸藏之所。湖北荊門郭店出土的戰國楚簡“太一生水”創世神話記載:

“太一生水。水反輔太一,是以成天。天反輔太一,是以成地。天地複相輔也,是以成神明。神明復相輔也,是以成陰陽。陰陽復相輔也,是以成四時。……是故太一藏於水,行於四時。周而又始,以己為萬物母。一缺一盈,以己為萬物經。”

也就是說天地是太一所生,而太一以水為載體,通過“水”而生萬物,四時、陰陽、神明、冷熱莫不由此而出。所以天不能殺,地不能埋,陰陽不能成。後來成書的老子《道德經》,就喻水為最高境界的德行:上善若水。以水恩澤萬物而不爭名利。

以藍形容水色出現較晚。藍在古代指染草,用以加工成靛作染料。藍分三種,蓼藍染綠,大藍染碧,槐藍染青,均可作靛。色成勝母,即俗話所謂青出於藍而勝於藍。水色古人用青玄,色較深暗。青也喻天色,玄象征北冥(北海)。上應星象,代表北方。其神玄武,其形龜蛇。後代稱玄天上帝,是明朝的國家保護神,聖地在湖北武當山。

二、七七之數

聯邦國旗上的群星取數七七四十九,象徵著將要建立的四十九個聯邦。中國自古對某些數字賦予特殊的含義,與古代的宇宙論有關。如“太一生水”與《道德經》的“一生二,二生三,三生萬物”,代表了戰國時期道家的宇宙論。 “五方”、“九洲”、“九幽”等象徵天下與陰間。 《易經.繫辭上》也有“大衍之數五十,其用四十九”之說。秦漢以後流行的術數,則根據天象以推測國運與人事吉凶。

郭先生介紹最神秘的數字是三和七。七在道家是一個重要的基數。根據相生相剋理論,若能克過對方,即是得天下的贏家,但是要經過多災多難。生死之門,一線之隔,或生或死,取決於勇氣。郭先生在家行七,兒時風水先生對他的未來際遇與郭家祖墳之說屢有應驗。他本人也對《易經》、奇門遁甲與紫微斗數等頗有研究,開國大典的時辰定於當日下午7:37分就由他親自掐算所得。

七是代表生命之數。如《黃帝內經》將女性的生命週期以七年為期分七七四十九年,二七十四來經生育,七七四十九停經絕育。正常的經期為四七二十八天。 《內經》最早將月經與月亮的運行相關聯,稱之為“月事”,後來李時珍也說女子之血上應太陰(月),下應海潮。民間做白事也叫“做七”,一期七天,七期四十九天。道教超度亡魂的黃籙齋為期四十九天,最後一天設神主牌亡者才供為祖先。佛教的度亡儀式水陸法會也是四十九天。 《隋書·經籍志》記錄了當時流傳的一種說法,佛祖釋迦牟尼四十九歲時才達到真正的大成就,其教化感動天龍人鬼,都來聽法,弟子多有得道證果。

圖1:三國吳陶質博山爐。爐蓋分三層開孔,上中層山形、下層菱形,各九孔,加頂端一圓孔,共二十八孔

圖2:三國吳陶質博山爐。爐蓋分三層開孔,上中層山形、下層菱形,各九孔,加頂端一圓孔,共二十八孔

七七之數也像徵天下,代表國家。古代天文學將黃道附近的天區分為二十八星座,稱作二十八宿。宿也稱“舍”,意思是星星之家。每一宿以一顆恆星為距星,作為天文坐標計算日月星辰的運行位置。二十八宿分四組與四方對應,每組七星成一象,共“四象”:東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。二十八宿與地面的關係叫“分野”,指星宿光耀國中某一地區,該地區與之相應的星座有一種聯繫,叫“納甲”。古人認為天上星座的變異,反應分野地區的人事。夜觀星象預測天下事,是一門大學問。從《史記.天官書》可知中國古代天文學之領先,天人感應理論是有依據的。

圖3:二十八宿分野圖(圖片來自網絡)
圖4:二十八宿與四方四象(圖片來自網絡)

將分野之說應用於政體,首見於漢末蜀漢地區的天師道。道教文獻記載,張陵受太上老君“正一盟威之道”,子孫在青城山、鶴鳴山等地設二十四治,政教合一,置男女祭酒,傳習老子《道德經》 。各治在深山中建義舍,修道路,儲食糧,賑濟貧民。後降曹操,系天師張魯改制上應二十八宿而設二十八治,可謂超越疆土立國之先驅。隨著道徒往北、往東遷徙,幾百年間遍及全國,顧愷之、王羲之、謝靈運諸名士無不出自天師道世家。迄今受籙的正一道士都有屬於與其生辰相應的星座。唐宋以降國家大數以七七四十九計,如宋真宗時的羅天大醮要做四十九天,由天子主祀。

三、說“中”

新中國聯邦國旗四十九星雙環交繞所呈“中”字,代表中國與中華民族。遠古中的概念出現,很可能與方位有關,而方位又與四時的釐定相關。古人觀測天象,發現正東與正西是春分日與秋分日太陽升起與落下的方位。一些古老的巨石陣遺址就是上古祭日神壇,如地中海的馬耳他戈佐島巨石神廟,還存留先民觀測春分、秋分日出的石窗,視角不差分毫。中國古代以北為尊,則與北極星恆定不動有關。當天文學發現地球自轉傾角後,西北方在宗教信仰上的重要性才逐漸取代正北。南方象徵火,代表生命,是生之地。如古諺壽比南山,指的是周秦之南山,即今天的終南山。秦時四皓、漢初張良都歸隱此山,修長生之術。

地中海的馬耳他戈佐島巨石神廟(圖片來自網絡)
終南山(圖片來自網絡)

“中”在中國文化中的地位特殊。古人認為天圓地方,天在上,地在下。他們發現夏至這一天日影最短,認為天地間距離也最近,因此產生了“地中”概念。這是天文學史的重大發現,也是古人宇宙結構理論的重要組成部分,在天文計量方面作用巨大。傳說最早的土圭測影是周公發明的,根據日影長度變化測定季節、劃分四季和推算曆法。它由“圭”和“表”組成,表是一根垂直立於地面的柱子,圭是地面一根垂直於立柱的水平標尺,指向正北。

土圭量日影(圖片來自網絡)

古老神話中的“地中”就有一棵叫“建木”的參天大樹,筆直無枝,長著青色的葉、紫色的莖、黑色的花,黃色果實象麻子。建木之下,日中無影,呼而無響,為天地之中。它是人類祖先(眾帝)上下天地間的通道,由黃帝守護,包羲氏曾經過那裡。建木傳說在都廣(今四川境內),後來的仙道認為終南山才是天地之中。 《列子》記載週穆王在終南山造類似建木的“中天之台”,與神通廣大的西域化人從那裡同登崑崙,拜會西王母。

戰國以來以五方對應五行、配以五色,東方木青、南方火赤、中央土黃、西方金白、北方水黑,以中央和四方不處於同一層面而統御四方。四方以青龍、白虎、朱雀、玄武四靈為四象。 《莊子.應帝王》稱造化神“混沌”為中央之帝。混沌本無面目,受它善待的南海之帝“倏”和北海之帝“忽”想報答,使它也有口鼻耳目,能吃喝聞見。南、北帝為它日鑿一竅,結果七竅成而混沌死。這個有趣的神話也喻意先天與後天之數為七。後來的道家稱黃帝為中黃真人,佛家也將大日如來(毘盧遮那佛)稱作中央佛。

天上的中央以北極紫微星為核心。郭先生直播曾提到,道家將紫微星周圍的天區叫四十九行宮,是天上各路神仙星宿的住處,給神仙們導航回家的是北斗七星。北斗圍繞著紫微星旋轉一周,即地球繞太陽公轉的一年365天。在古代天文信仰中,紫微為眾星之主,也稱“帝星”,北斗即帝星之車。紫微星所處的北天中央為紫微垣,是天文學所分的恆星三垣之一,周圍環繞著二十八宿。紫微垣也稱“中宮”或“紫微宮”是天帝“太一”的宮室。後世天子的皇宮模擬天宮,如漢之未央宮、隋唐洛陽紫微城、明清故宮紫禁城等。

四、靈旗

古時旗子也稱幡,用以溝通天地神明。現存最古老的幡是長沙楚墓出土的戰國《馭龍幡》和《龍鳳幡》(又稱“人物御龍帛畫”和“人物龍鳳帛畫”),是引領亡故貴冑昇仙的魂幡。旗也指天上的星名,左旗九星在河鼓左,右旗九星在河鼓右。旗鼓號令天下,為國之重器,不少古都城郊都有旗鼓之山。

《馭龍幡》,長沙子彈庫楚墓遺址出土。現藏湖南省博物館。
《龍鳳幡》長沙東郊楚墓出土。現藏湖南省博物館。

郭先生在六四直播時介紹,大典之前,Lady May上剛安裝的旗桿突然“啪”地一聲爆掉了,一隻杯子也瞬間碎了。這是船上前所未有的現象。恰如開國大典上他囓指那刻,身後霎時閃電曜空。種種異兆,令人聯想《史記.封禪書》中記載漢武帝在長安甘泉山首次郊祭太一的情形:其夜祠上現“美光”,次晨黃氣升天際。太史司馬談與祠官因此上書建議,在那個地方修建祭太一和五方神的“太畤壇”,天子每三年親臨郊祭。而此前漢朝皇帝是必須到秦的聖地雍畤去郊祭天地與五帝的。其後武帝討伐南越(今兩廣、越南一帶),設計了一面戰旗,旗上畫著象徵“太一三星”的日、月和北斗七星,選用公的“荊”木(不開花)作旗桿,為“太一鋒”。禱告太一時,由太史奉旗指向被討伐國的方向。漢武帝稱此旗為“靈旗”。

有意思的是中國古代不僅有戰旗,還有止戰旗,如晉代的“騶虞幡”。晉代八王之亂,也許是武帝擔心兒子即位無法對付強悍的外戚與諸王,請博物學家張華設計了止戰幡,幡上畫神獸騶虞。每逢戰事,只要皇帝派使者出示騶虞幡,打仗的雙方就得馬上止兵停戰。這神奇的和平之獸“騶虞”,就是今人叫作“大熊貓”的白熊。古人傳說它那啃食竹竿的利齒也能吃掉銅鐵兵器,因此視為仁獸。司馬相如有賦稱之為唐虞時的祥瑞,在遺作《封禪文》中以騶虞現世為大漢之德,勸漢武帝封禪泰山。

***

新中國聯邦信仰之星旗,象徵著中華古老文明的延續,是我們與萬佛萬神溝通的密碼。在6月4日建國典禮與11月14日新中國聯邦人華盛頓大遊行升旗儀式上,億萬戰友和網友見證了天人交感之神光與異象。聯邦建立者立志代天行化,敬天地,敬父母,為子孫後代滅共復國。七七四十九信仰之星所組成的雙星鏈,既呈中字、也似十字,它像徵新中國聯邦超越種族、超越教派,奉行信仰自由原則。崇尚自然,包容萬物。蒙萬佛萬神庇佑,救人類於滅頂之災。以正道主義立國,與世界締結千年和平之約。

注:此篇為為子孫愛七哥農場專欄“鼓老說”的“萬佛萬神”系列之一,後續作品將陸續登場,敬請期待!

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