人之初性本善還是性本惡(三)

進入近現代,又來了個更邪惡的思想就是達爾文的進化論。達爾文進化論告訴我們,人就是猴子變的,我們都是高級動物。連人都不是了,變畜生了,我們都變衣冠禽獸了。穿著衣服的禽獸,就不要想其他了,就想著怎麼吃得好,穿的好,怎麼交配就行了,共產黨是不是就給我們灌輸這些動物性、獸性思想。再往下就是魔性,共產主義絕對是魔性思想,就是讓你人都不要做了,是特殊材料做的,專門搞鬥爭。與天鬥、與地鬥、與人鬥,其樂無窮,專門去鬥別人。七哥說過一句話,相信共產黨,跑步進入火葬場。凡是相信共產黨的,歷史上沒有一個有好下場的,全部給弄死了。所以我們縱觀人類歷史,他絕對不是什麼進步,是倒退,我們看到了從神性墮落到人性、動物性到魔性。今天我們正處在這個歷史的十字路口,我們是繼續延續這條路,繼續激發起獸性、魔性,還是選擇回歸人性,恢復神性?我們新中國聯邦的戰友當然選擇回歸人性,恢復神性。

那麼人性到底是啥?有人說人之初,性本善;有人說人之初,性本惡。那到底是善的還是性惡,還有說性本私。我現在就講一下,這個觀點是哪裡來的。其實我們中華傳統文化里面講的每句話都是有來歷的,人之初性本善,這是儒家的觀點,是孟子說的,但是孟子沒說人之初性本善,他講的是人心向善。人之初性本惡是韓非子說的,法家思想。法家講人心叵測,所以不能相信人,要相信制度,制度比人可靠。韓非子說人性惡;孟子說人心向善;韓非子的老師,也號稱一代大儒荀子說人性有善有惡。所以這3種觀點來了,人之初是善?是惡?還是有善有惡?大家一定要深入思考。如果是性本善,性就是本性,就是不會改的,不能改的才叫性。如果本性是善的,他後來怎麼會變惡呢,那是不可能的,所以這是不對的。如果人之初性本惡,人性本來就是惡的,後來就不可能變好,那教育的意義在哪裡呢?所以這個觀點也不對。如果按照荀子說的有善有惡,那麼,善的就不能變成惡的,惡的也不能變成善了,那就永遠是這樣子了,這也不對,所以說這三種觀點都是不正確的。還有說,性本私。如果性本私的話,那就不能以後變成大公無私,就改不過來了,這也不對。那人性到底是啥呢?如果不懂道家和佛法的智慧,是絕對不行的,是想不明白這個問題的。儒家是很low的,太表面,比較膚淺。法家當然就更垃圾了,法家特別就是商鞅,商鞅五術,這都是有問題的。外儒內法都是傳統文化里面的最low的東西。

人性到底是什麼?我講一下中華傳統文化真正的道統,他的觀點是人性是超越善惡的,人性既超越善惡,同時又包含了善惡。他可以變成善,也可以變惡,也可以是不善不惡,這個就是佛法裡講的緣起性空的道理。那麼善的部分到底是什麼,惡的部分又是什麼,他為什麼一會兒是善,一會兒是惡呢,你知道是什麼原因嗎?欲知後事,下回分解!

作者:比卡丘,老邪日天

原創觀點文章– 2020/11/17

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