修心之道

上一集我們分析了文貴先生講的真善狠,我們知道這個真善狠就對應儒家講的仁智勇。仁,就是仁愛之心,大愛;智,就智慧;勇,就勇氣。這是我們每個人的內心都具有的三個的寶藏。這一集我們來談一下具體怎麼挖掘我們內心的這三個寶藏!

我們每個人的內心就像這杯水一樣,裡面有些垃圾,還有一些冰塊,還有一些水,混合在一起,還在那裡晃悠。垃圾代表錯誤的思想,錯誤的觀點以及錯誤的見解。冰塊也是水做的,他是水的另外一種形式,冰塊代表執著。所以我們心裡面又有錯誤又有執著,還不穩定,晃晃悠悠。

第一步要幹什麼?就是要去除垃圾和執著。用傳統文化講就是去除妄想,妄想就是錯誤的想法,是錯誤的思想,不正確的觀點。冰塊就是執著,有對於成功的執著和對於錯誤的執著,都得撈掉。撈掉了這些妄想執著以後,我們的心就變成了一碗清水,但這碗清水還在那晃悠,還不穩定。其實這個時候我們已經很有智慧了,我們的內心已經變成了液態的水,已經做到靈動如水了,但這還不是最高的境界。

接下來要練習禪定。目的就是要穩定,不要晃,要讓這杯水停下來,穩定下來。比如說我們普通人碰到一點什麼事,就心神不定,情緒不好。泰山崩於面前,壓力感覺好大,好緊張,這都是沒有定力的表現。所以我們這個時候要修習禪定,培養內心的定力,讓他不要晃,最後就變成這杯平靜的水了。

這杯水乾淨、沒有妄想、沒有執著、靈動如水同時它完全的靜止了下來。靜止就達到另外一個境界,那就是照的境界。我們每個人在他的面前或者任何事物在他面前,都能夠清楚明白的照出來。照的這種境界,就是《心經》裡面講的,“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄”。這個照字就是關鍵,就是講的這個境界,所以佛家講的完全不是什麼宗教,而是內心的一種修煉的方法,是一種教化。南無本師釋迦摩尼佛,本師是根本的老師,強調的是師生關係。

《道德經》裡面,老子總結的也非常好。 “為學日增,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為” 。做世間的學問,都是做加法,這世界上無論是碩士、博士、科學家,都是在做加法,不停地看書,學習,但我們要知道通過這種方法學到的一切都是有限的,我們在做加法,只不過把內心那碗水里加了幾塊冰而已。為道日損,說的是要獲得大智慧就要做減法。減法就是,先撈掉內心的垃圾雜質,再撈掉冰塊。然後只剩下水了,水還不能晃,損之又損以至於無為,到最後就無為了。無為,就是最後一碗清淨的水。再變成很有定力的水,那就叫無為而無不為,內心就像鏡子一樣的,這就是真正的最高境界。

中華傳統智慧,要做減法,而不是做加法。但凡做加法的,講知識的,那就根本不懂,連門都還沒入。所以,文貴先生他每天為什麼要打坐呢?就是要去除他內心的妄想和執著,讓他的內心平靜如水,然後他就可以創意無限。蘋果的創始人喬布斯也天天打坐,他也要修心!這才是真正的大智慧。

在傳統文化,像文貴先生做得這麼好的,叫身教。身教就是一個榜樣。中國古代有兩大傳承,一個叫言傳,一個叫身教。身教就是做得特別好的人,讓我們有個榜樣,讓我們知道這是管用的,讓我們知道這是正確的,讓我們知道這是威力無窮的。如果我們也這麼做,我們就能像文貴先生一樣。文貴先生所有的思想內核都是中華傳統思想,而不是西方的那些思想,所以很多人看不懂這一點,甚至有些人盲目崇拜西方。

西方確實有很多的優點,非常擅長地道,就天道和人道而言,更厲害的是我們真正的中華傳統智慧。可是很多人不懂這些,如果我們想要超越西方,就一定要把我們老祖宗的智慧繼承下來發揚光大,當然我們也要學習西方,現在中西方文化互相交融的時代已經來臨了。

作者:比卡丘

原創觀點文章– 2020/09/23

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