【信仰之聲】從“老我”到“無我”到“新我”的飛躍

作者:紐約香草山福音部 Jinglechenge

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最近拜讀香草山福音部山城小哥的《“無我”之後的你是誰?》一文,很受啟發。該文從郭文貴先生倡議戰友們要“無我”出發,引出唯有認識神的人才能做到“無我”,並得到一個耶穌基督裡的“新我”。下面也表達一點自己的感觸。

首先,“無我”中的“我”,是誰?我認識嗎?認識到什麼程度?

“我”,從聖經的角度來說,就是“己”、舊人、在罪中活著的人、罪的奴僕,也就是基督徒常常掛在嘴上的所謂“老我”、“舊造” 、“肉體”。

“老我”出於亞當,代表了每個人與生俱來的天然生命、性情、喜好、追求、人生觀、價值觀等,以肉體和肉體的邪情私慾為價值取向,隨從今世的風俗,順服空中掌權的邪靈,喜歡做羞恥的事,如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等。

除此之外,“我”可了不得了,處處、時時都要坐C 位,稍不順意,就大發脾氣、撒潑打滾、摔打搶砸,無所不用其極。是一座隨處移動並有AI 智能的活火山!(羅馬書6:16,6:19)。

有人可能會說,我哪有那麼壞,我覺得自己挺不錯的呢!可是耶利米書17:9 明明告訴我們,人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?

我還沒有那麼壞,是因為我沒有機會那麼壞。時機、條件許可,我照樣無惡不作。每個人裡面都住著一個CCP。

“老我”既然這麼壞,所以必須治死。這個治死的過程,就是“無”我的過程。用聖經的話來說,就是捨己,就是脫去舊人。

華夏文明為自己造了各種辦法來“無”我,特別是佛教的去六根,絕紅塵慾念,清燈伴古佛。但聖經告訴我們,這些在克制肉體的情慾上毫無功效,唯一的辦法是將“老我”(肉體,連同肉體的邪情私慾)都釘死在十字架上(加5:24),像脫衣服一樣脫去舊人。

這就是浸禮所表示的:我們浸入水中時,這舊人已經與基督同釘十字架,同死同埋葬了。當我們從水里出來,是一個與基督同復活的新我,這新我是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔(以弗所書4:24)。

就像婚禮改變一位女子的身份一樣,我們的身份也因浸禮而完全改變。從罪的奴僕變成義的奴僕,從舊人變成新人,脫離罪和死的律進入聖靈和生命的律,從撒旦的權勢改嫁到基督的權勢下。從此,靠著基督就能活出聖靈的新樣(羅馬書7:6):

“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”

那從此以後,我們是不是就像童話故事中的王子公主一樣,行為完全得一點錯都不違了呢?許多人的經驗都告訴我們,不是的。就我自己來說,雖然信主多年,但常常感到那已經在十字架上與基督同釘的舊人,雖“死”猶“活”,仍然影響著我的基督徒生活。我立志為善,卻行不出來。我所不願意的惡,倒去作。我們一生都會活在這個拉鋸戰當中。當我們以為自己差不多了的時候,“我”又會跳出來作祟。

信心偉人亞伯拉罕,按理說不會出錯吧,可是一到自以為有性命之憂時,就把妻子推出來擋箭。合神心意大衛王,按理說一定很剛強吧,可是也過不了美人關。

我們是誰?比他們強嗎?絕不可能!

為什麼會是這樣?是聖靈借十字架治死舊人的工作不徹底嗎?絕不是的。雖然我們的身份已經是聖徒;但我們裡面的實際狀況遠非如此,仍要在每天的生活中,不斷經歷十字架治死舊人的能力,不斷捨己,不斷向罪死,直到見主面的日子。

所以,我們不可小覷了這個“我”,很難“死”透,逮著機會就會表演一番。要警醒,靠著十字架,一點一點“無”這個我,實現從舊我到新我的飛躍。

(文章僅代表作者個人觀點)

校對/發稿:雪梨

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