佛觀一粒米,大如須彌山

编撰:WLQF-L

惜福是我們從小以來就在學習的生活道理,大家都應該記得小學時就在背誦的詩句「誰知盤中餐,粒粒皆辛苦」。現代社會行業分工,很多人都不再從事耕種的工作,體會不到其中艱辛,可能會覺得浪費一點沒有關係。

所謂「佛觀一粒米,大如須彌山」,我們在平常用餐時心中應當明白「一粥一飯,當思來處不易」。一餐飯從播種、灌溉、收割、運送、銷售、採買、烹飪……都是所有因緣共同奉獻的結果。如果我們能夠體念成就這一餐飯的種種因緣,便能夠更加懂得惜福感恩的重要,更加能夠精進修道心。

按說,人生世間,沒有災殃禍患就是福,無奈人在福中不知福,並不以為沒有災殃禍患的平安日子就是福,而是「心無厭足,惟得多求」,要追求更多的福——包括求名求利、求官求勢,攫取佔有,永無止境的追求。古人說:「人心苦不足,既得隴,復望蜀。」在追求的過程中,未得到的希望得到,已得到的又恐怕失去,患得患失,反而陷精神於惶惶不安中。

人在福中不知福,有多少人能夠珍惜現在呢?古人有謂,「井涸而後知水之可貴,病而後知健康之可貴,兵燹而後知清平之可貴,失業而後知有業之可貴。凡一切幸福之事,均過去方知。」幸福之事過後方知,除了徒增悔恨與追憶外,於事何補?我們何不珍惜現在,果能一念知足,約束個人無止境的慾望,當下娑婆即是樂土。

惜福、惜福,如何惜福呢?惜福首在約束慾望——知足,次在生活有度——勤儉。以知足而言,人生也有涯,而慾望無窮,如果不能約束慾望,任由慾望放縱擴張,攫取追求,這不是惜福,而是取禍。古人雲,「禍莫大於不知足」,無奈世人知進而不知退,知欲而不知足,是以「必有困辱之累,悔吝之咎」。

世人生活的奢儉,其間差距之大,不可以道裏計。吃飯的最低目的是為了果腹,最高的目的是為了適口——滿足口腹之欲。古人說:「惜衣惜食,非為惜財為惜福」。半碗殘飯,所值幾何?但想到其間有多少耕作者的勞力與汗水,我們就不能不珍惜這半碗殘飯。一張衛生紙,所費無幾,但想到一張紙所耗費的自然資源,我們就不能不愛惜這一張紙。所謂「一茶一飯,當思來處不易;一絲一縷,恆念物力維艱」。果然有此種觀念,自然就知道惜福。

福,是前生善業感得的果報。今生我們能獲得,更要珍惜這果報,繼續造善業,以積蓄來生的福報;如果不知珍惜,待到福報耗盡時,安樂可能也就隨之殆盡了。

惜福,是知道當下的福是過去乃至自己前生的努力付出的結果,讓自己珍惜尊重自己的付出所得,對得起自己,尊重因果。同時,惜福,是知道當下的福是無常的,要及時抓住利用當下的福,來創造未來更大的自在永恆的安樂。

弘一大師也曾提醒我們:就是我們縱有福氣,也要加以愛惜,切不可把它浪費。諸位要曉得:末法時代,人的福氣是很微薄的:若不愛惜,將這很薄的福享盡了,就要受莫大的痛苦,古人所說「樂極生悲」,就是這意思啊!我們即使有十分福氣,也只好享受三分,所余的可以留到以後去享受;諸位或者能發大心,願以我的福氣,佈施一切眾生,共同享受,那更好了。

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