【獨立觀點】讀道德經所想-第一章

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 [原文]

道,可道也。非,恆道也。名可名也。非恆名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恆無欲也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門。

[註譯]

老子破天荒提出“道”這個概念,作為自己的哲學思想體系的核心。它的涵義非常的博大精深。有人認為它是一種物質性的東西,是構成宇宙萬物的元素;有的認為它是一種精神性的東西,同時也是產生宇宙萬物的泉源。

“道”(宇宙運行的規律),我們知道的“道”,不會是永恆不變的。“宇宙萬物都是不斷的在運動的,一顆恆星如果癱塌成黑洞,就會從恆星運行的規律轉化為黑洞運行的規律,所以“道”不會是永恆不變的。

“名”我們日常上所說的名,都是人為定義的。一隻猩猩,你無論叫他什麼名字,他本身的生物的屬性不會隨著名字的改變而改變。你可以把猩猩叫成猴子,但“猩猩”的生物屬性是不會改變的;“名”可以隨著時間的變化,屬性的變化,可以重新給他定義。所以我們知道的“名”也非永恆不變的。

“無名”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況,也可用來表述宇宙萬物在人類還沒有給他命“名”時的運行規律。沒有人定義,人類還沒有誕生,但是規律卻是客觀存在的。而“有”,則是宇宙萬物產生之本原的命名,這種命名是人為定義的,而“有”卻產生自“無”。“無”不是表示不存在,而人們從“無”的現象中發現了“有”。就好比黑洞是最近幾十年人們發現的。黑洞早就在這宇宙運行了上億年了,在人類沒發現黑洞前,黑洞就不存在嗎?

因此,要常從“無”中去觀察領悟“有”的奧妙;要常從“有”中去觀察體會“無”的端倪。無與有這兩者,來源相同而名稱相異,“有”和“無”二者這間的關系是非常微妙、深遠,玄妙的。它不是一般的玄妙、深奧,而是玄妙又玄妙、深遠又深遠,也是人類認識宇宙,探索宇宙,瞭解天地萬物運行之奧妙的總門。

總之,《道德經》是一本讓人晦澀難懂的書。不同的人能看出不同的內容來。有人能悟出政治規律,軍事規律,經濟規律,也有人能悟出養生之道。五花八門,各種解釋都有。漢代,唐代,更是拿道家思想去治國,成為中國歷史上最強大的兩個王朝。

(本人由於水平有限,歡迎指正批評)

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編輯/校對/發稿:正義的小新

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