【信仰之聲】白話(四)律法與恩典

作者:紐約香草山福音部 JingleChenge

講到基督信仰,一定繞不開律法和恩典。

我們很容易根據人生經驗下結論說:律法,鐵面無私;恩典,慈眉善目。二者就像水與火,互不相容。

或許有人會問,難道不是這樣嗎?假如我不小心吃了一張罰單,上面寫多少錢我就得交多少錢,少一分一釐都走不了路,雙眼哭腫了也沒有用。罰單沒有同情心,哪怕沒有錢,借錢都得交。然而有種情況是,有人替代我們交了罰款,這個“替代”就是恩典了,而我就真的經歷過這樣的恩典。二十年前的一個周日,我停車吃了一張罰單,心中非常難過。當我第二天硬著頭皮去交罰款的時候,辦公員告訴我,我的罰款已經交了,並且不知道是誰交的,到現在都不知道。

這就是人世間的法律,包含在神的律法中。它管不到的地方,都在神的律法管轄之下。比如,知善卻不去行善,法律並不能定罪這樣的行為,但《聖經》的律法說,這就是罪了。(雅各書4:17)

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那麼,律法究竟是什麼呢?

說得直白點,律法就是規矩。就像每家都有的家規一樣,神的國是信徒的家,自然有一套人與己、人與人、人與神相處的家規,而這套家規就是記載於《聖經》中的律法。與世界上通常的法律不一樣的是,這套家規以愛為核心及總綱,教導神的兒女愛神、愛人。因此,當我們痛悔我們的過犯時,我們會得著赦免。所以,這套家規也設立了許多例外,使其在執行公義之時又兼有愛,並且愛比公義更多。主所愛的他必管教鞭打,管教的目的是要我們有未來、有指望。(希伯來書12:6,耶利米書29:11)

羅馬書5:20告訴我們,律法本是外添的,因為律法並沒有引進、加增或減少罪,不論律法存在與否我們是都犯了罪的,從亞當到今天,我們一直承受犯罪的後果——死亡。既然如此,主為何要賜下律法?律法的功能又是什麼?律法,其實顯明瞭神的公義、聖潔、榮耀。所以

律法是一把尺子,量出我們的虧欠。
律法是一面鏡子,照見我們的錯誤。

為此,神不但把這套律法寫成明文規定,更是把這套律法刻在了人的良心上,讓我們無論人前還是人後,都有神的審判時時跟隨著。律法顯明瞭我們的罪,使我們的罪行有了定罪的依據。而且,律法更是顯明瞭我們所犯之罪要置我們於死地的可怕面目,如果沒有法外開恩,我們都只有死路一條。

律法雖沒有使我們出死入生的能力,但律法從神而來,原是好的,為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒父母和殺人的,行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的,讓作惡的懼怕。(提摩太前書1:8)

律法更是我們訓蒙的師傅,為的是把我們引到基督那裡,使我們因信耶穌基督而脫離律法的定罪。(加拉太書3:24)

律法始於摩西,終於基督。從此以後,恩典就籍著公義作王。那麼,恩典是什麼呢?

以前我看過一篇小說,其中講到一位皇帝,他的皇祖母仗著自己老,做了一件很惡的事,無人能拿她怎麼樣。這位皇帝想到國法不可廢,但又礙於孝道不能真正庭杖自己的皇祖母,於是就把自己的龍袍脫下來,擺在地上讓太監行刑。這對他的皇祖母來說,就是恩典:既滿足了法律的公義要求,又免除了祖母本該受的刑法,義孝兩全。

神因為世人無法行全這套規矩所要求的,但又愛我們,所以就派了祂的兒子,一個完人——耶穌基督——來替我們完成這套規矩的要求,但把功勞算給我們。當祂再看我們的時候,看到的是祂的兒子,怒火就轉為愛憐,這就是恩典。由此可見,恩典的核心就是悔改與赦免,因信可以稱義,從此與神和平、和好、和樂。

律法和恩典都是神性情的彰顯。

感謝神,因耶穌基督的救贖,我們現今不在律法之下,乃在恩典之下,住在神愛子的國里,是新造的人了。(羅馬書6:14)

(本文僅代表作者觀點)

編輯/校對/發稿:Irene木木

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