天主教梵蒂岡被共產黨拖入敗落的深淵(一)

五月花寫作組 | 作者:義武奮揚 | 編輯、美工、發佈:滅共小宇宙

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天主教會是基督教的一支宗派,都城在梵蒂岡,雖然面積連彈丸都稱不上,但從羅馬帝國時代的宗徒聖保羅,到伯多祿殉道,再到現在有辱先輩的方濟各團體,往上溯源已經有兩千多年的歷史。

中國歷史上,五姓七宗為代表的世家門閥,最長的太原王家,從暴秦大將王翦開始到隋唐,不過八百年歷史。其他的基本是從東漢時期開始發力,大略不過五六百年。但就這麼點時間的經營,影響力讓無論是老謀深算的漢族皇帝還是驍勇善戰的遊牧可汗都要捏著鼻子和他們坐下來談。

所以,經營兩千多年時間的梵蒂岡影響力是可以見到的,能發動十字軍勞師遠徵也就並不奇怪。

社會不可能是靜止不動,影響力也是如此。自大航海時代後,梵蒂岡在世俗方面的影響力逐步下降,但思想上的影響力是日漸上升。因為此時基督教影響力衝出歐洲,向東亞南亞和美洲進軍。這些地區的基督教信徒數量也日益上升,到如今基督徒數量已超十億,是全球第一大宗教。

雖然基督教分天主、新教、東正教,但論牌子,還是梵蒂岡最正宗。不止是歷史悠久,而且梵蒂岡與其他教派不同的是,它的設置和政府機構無二,中央有教宗類似君王,旁邊有各樞機主教輔佐,類似三公九卿等等,地方上有教區教長,類似太守州牧。就是因為機構之繁多複雜,又被人稱之為教廷。所以對基督徒而言,那塊牌子最響亮?

對於非基督徒而言,把基督教和梵蒂岡聯繫起來是很正常的事,這就是影響力。再加上有繁多的機構和複雜的儀式加上悠長的歷史底蘊,就可以給任何團體賦予合法性,即使拿破侖這樣的強力武夫也是由梵蒂岡加冕就是這個道理。

作為基督徒人數在八十年代後超過一億的中國,因為基督徒相信神創論,而共產黨是認為沒有神,思想上就根本不合拍,這對於政權來說是很要命的東西,但共產黨不能老是憑借暴力維持統治,否則成本就會太高到讓它承受不起,那麼盯上梵蒂岡也是必然。

共產黨與其他國家是有談判勾兌的餘地,民主獨裁對很多國家的政客而言不是什麼大事,沒逾越鴻溝的話,互不相犯就是,互相發財,共同致富。但按理來說和梵蒂岡是絕對沒有勾兌的餘地。

上面說了共產黨是認為沒有神的,而梵蒂岡作為基督教的首領肯定是相信神創論的。這屬於道統之爭,道統是維繫權力的基礎。哪一方向對方退讓,哪一方權力就不穩。這也是國共戰爭時,美國能和共產黨眉來眼去,但天主教卻全力支持國民黨的緣故。國民黨退守台灣,梵蒂岡也在此設立大使館就是這個道理,不是說為了正義,而是因為雙方都是明白人。

當然後來隨著共產黨改開,必然和西方接觸,那麼基督教是個最好的渠道,於是順便把原先被遺忘的共產黨自己的小號「三自愛國教會」重新「登錄使用」,並自選主教,自娛自樂。此小號教會里身在共產黨,心在梵蒂岡的可能不在少數,但假貨終究是假貨。

可惜此時梵蒂岡可能看到共產黨已經站穩了腳跟,對於披基督教馬甲的自選主教持默認態度,並未實行絕罰1。估計是因為捨不得中國教區,畢竟增加一億信徒能讓他們面對其他國家權貴時腰桿更直。同樣共產黨對梵蒂岡表面敵視態度其實也在慢慢降低,雖然沒有直接接觸,但都心照不宣。

梵蒂岡與共產黨直接合作要從一個人說起,此人名叫伯多祿·帕羅林(Pietro Prolin)此人1955年出生在意大利北邊一個叫斯基亞翁的地方,父母是開五金小商鋪店的,當時可能算一般生活水平。但不滿十歲父親去世了,生活質量是肯定隨著下降了。此人倒是從小接受天主教會的熏陶,在少年時便在本地教堂擔任輔祭,攻讀神學,也是個讀書種子,在25歲就晉鐸,可以對比一下現任教宗方濟各是33歲晉鐸,而且此人也通曉數國語言。

家道中落智商又不低,在快餐小說里也能佔個配角的位置,當然現實中這種人大概率是學霸鳳凰男。因為沒有後台,他被派到尼日利亞和墨西哥跑了多年的腿,終於在2002年以後,被升任梵蒂岡國務院各國外交關係部擔任副秘書長,負責與亞洲的外交事務關係,特別是中共國和越南。

2002年共產黨已經加入世貿組織,錢財從世界各地源源不斷進入他們的小金庫,藍金黃的計劃開展的如火如荼,正愁錢多卻沒有合適的藍金黃對象。此人的上任應該讓他們眼前一亮。若借此人為跳板藍金黃梵蒂岡,不止能讓國內基督徒閉嘴,而且借控制梵蒂岡影響歐美上下也不在話下。

也許此人年少青年時有過天真理想,但2002年時也47歲了,不能永遠過修道士的生活吧?該考慮現實,比如享福。正好遇到共產黨這個大金主,又能名正言順與之工作接觸。郎情妾意自然有合作的基礎。

(未完待續)


注釋:

(1)絕罰:(拉丁語:Excommunicatio,字面上的意思是斷絕來往),又譯破門律,俗稱開除教籍、驅逐出教、逐出教會等。 現在該詞主要被天主教所使用,是該教所有懲罰中最嚴厲的一種。 據天主教教義,被絕罰之人將與教會隔離,沒有教會所予之救贖 。


(本文僅代表作者個人觀點)


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