【信仰之聲】荊棘中的上主(三)

作者:紐約香草山福音部 山城小哥

第四類,約伯的苦難。約伯的苦難指那些不明原因,甚至會讓我們覺得神有點不可理喻的苦難。面對這種苦難,人的天然反應常是驚慌、沮喪、喊冤、喊苦、不能理解,甚至厭惡生命,埋怨神。而《聖經》里神通過約伯向我們展現的合神心意的反應是定睛在神身上,謙卑自己,來到神面前,承認神的主權,把頌贊榮耀歸給神,順服在神大能的手下,思考和學習神希望我們通過苦難得到的。即使始終不能理解,我們仍然要以神的救恩為喜樂,靠著信心生活,相信神對我們的美好計劃,學會等候神,靠著神加添的力量從苦難里超脫出來。

之所以說是約伯的苦難,因為約伯的經歷實在太具代表性了。《約伯記》是《聖經》最早的書捲,甚至遠早於摩西五經,是神啟示給全人類最早的書,專門就是談義人受苦難的話題。如今,能靜下心讀書的人太少了,所以我打算在這里簡述一下約伯的故事,讓讀者瞭解一下,並希望從中得到一些啟示。

約伯受難的起因是神在撒旦面前稱贊祂的僕人約伯,說他完全、正直、敬畏神、遠離罪惡。而撒旦卻說約伯是因為神賜福給他,讓他擁有許多財富和子女,並用看不見的籬笆保護著他,所以約伯才敬畏神。如果神拿掉約伯擁有的一切,約伯必定不再信神。於是神允許撒旦奪走約伯的所有。得到許可後,撒旦迫不及待幾乎在一瞬間,調用世上的人和自然災害奪走了約伯的一切財富,牲畜,還有十個心愛的子女,只剩下他和妻子被撒旦留了下來。     

約伯和家人都手潔心清,並沒有犯什麼罪從而應得此報應。災禍前,他是個超級大富翁和慈善家,他除暴安良,子女滿堂,十分有名望,王子見了他都要聽候教誨。災禍後,約伯一貧如洗,只剩衰老的自己和妻子。他不清楚靈界發生的事情,所以完全不理解神為什麼允許這樣的災禍臨到自己。但在這種情況下,約伯做的卻是馬上謙卑自己,俯伏敬拜神並說“我赤身出於母胎,賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名當受稱頌。”約伯在這種情況下還能對神的主權毫無怨言,不訴苦,這種境界真的是不愧於神對他的稱贊了。

因此,神又在撒旦面前稱贊約伯,說約伯即使遭遇這些患難依舊敬畏神,並不犯罪得罪神。撒旦卻說人都是以皮換皮,情願舍棄所有,保全性命。於是神默許了撒旦去奪走約伯的健康。撒旦得到允許,馬上讓約伯患上了可怕而痛苦的大麻風,約伯從腳掌到頭頂長滿了毒瘡,流膿長蟲,讓他日夜不得安息,常常坐在爐灰里用瓦片刮身體。他被趕到城外,以前的僕人棄絕他,小孩子欺負他,路人吐口水在他身上…… 最後他那賢惠的妻子都不忍心看下去,勸他乾脆放棄信仰,死了算了。然而約伯卻說:“我們從神手裡得福,不也得災禍嗎?”,約伯依舊不以擁有一切主權的神為愚妄不公。

約伯的苦難並未到此結束。他三個好朋友大老遠跑來安慰他,看到他痛苦的樣子,陪他坐了七天七夜,一句話不說…… 這真算是了不起的好朋友了,俗話說患難見真情,但是真情比不上靈里的實情。七天七夜以後,約伯可能感受到了他朋友們對他的同理心,感覺可能有傾述的對象了,便開口訴苦。

約伯詛咒自己,說自己厭惡生命,情願不出生,死於母腹中,以至於遭遇這樣的患難。他情願求死,不願意活,他問神為什麼不赦免自己不知道的過犯,為什麼要給自己生命,為什麼不挪開大能的手讓自己能喘一口氣,享片刻寧靜…… 約伯本來是想朋友們聆聽他的苦情,抒發一下內心的悲苦。誰知三個朋友一致根據因果報應論,認定是約伯犯了罪,所以遭受神的報應。於是三人輪番上陣定罪約伯,咬定約伯是罪人,是個大罪人,甚至把一些莫須有的罪名加在約伯頭上,並說約伯需要悔改,悔改後神就會賜福……

三個朋友安慰不了約伯,反而讓他受盡委屈。約伯指出這世上作惡卻不受報應,一輩子盡享安逸的人實在是太多了。許多沒做惡的人卻一輩子受盡艱辛苦難,不曾得享福樂。朋友們對自己的指責也毫無根據。

約伯憑著信心宣告自己的救贖主活著,不信神者不得見神,主試煉自己之後自己必如精金,自己末後要站在神面前…… 他想求神讓他知道自己錯在何處,但偏偏在這時候,以前和約伯有密友之情的神卻把自己隱藏了,約伯得不到答案。為了在朋友面前澄清自己,他被迫開始訴說自己過去幫助孤兒寡婦,除惡揚善,剋制自己眼目情欲等等義行,說明自己並無該受此苦難的緣由,希望得到神公正一點的對待,希望神出來和自己當面解釋,給自己清白。

三個朋友認為約伯是在自以為義,於是不再說話。旁聽的一個年輕人以利戶忍不住發話了,他告訴約伯,神是公正的,絕不會冤枉人,約伯說的話已有自以為義之嫌。約伯的患難或許是神的試驗,神常常是借著苦難救贖困苦者,通過苦難開啟受難者的耳朵和心從而接受神的教誨,並告訴約伯在苦難中應該轉向神。

後來神親自在旋風中向約伯顯現,向約伯說話。神指出了約伯一定層度的自以為義,神向約伯展現了祂的深不可測,創造和管理萬物的大能,顯明瞭神對一切的主權,又通過河馬和鱷魚的比喻說明瞭人心的驕傲和難以受教。神責備了約伯三個朋友的愚昧,肯定了約伯的話比他們有理。後來神讓約伯從苦難中轉回,並加倍賜福給約伯。

這整個故事向我們說明瞭神默許約伯遭遇不明原因的苦難的目的在於:一、為了神的榮耀;二、為了煉凈約伯,使約伯受益,得到神加倍的祝福。神通過苦難深挖約伯這樣達到極高境界的神的僕人,讓約伯看到自己雖然純全無過,但自己在極深的苦難中也會表現出埋怨,訴苦等平時在自己身上看不到的東西。雖然約伯訴說自己的義行實在是迫不得已,但也說明約伯已經開始學會了慢慢欣賞自己,慢慢地有一些自以為義和驕傲的苗頭,因為保羅這樣的聖徒都說自己生怕自視太高,以至於如撒旦一樣墜落。在神許可的苦難的荒漠里,約伯得到了一個和神獨處的機會。神通過這機會打開了約伯的耳朵和受教的心,讓約伯看到了自己以前看不到的自己,讓他的屬靈生命和對神的認識都更上了一個境界,信心從而更加穩固,也更能安慰幫助他人。所以,約伯說,“我以前風聞有你,現在我親眼看見你”。

其實相比約伯,因這次試煉而死去的約伯子女,更有理由覺得災難來得不公平。對幾個人是如此,對一邦一國也是如此。猶大要毀滅的時候,耶利米先知十分難受,問神為什麼不賜予猶大人悔改的心,赦免過犯,使他們得救呢?神讓耶利米先知去看陶匠,並告訴耶利米,神的主權就像陶匠做陶器一樣,祂想要怎麼造陶器就怎麼造,想要打碎就打碎。但這就是神作為造生命之主的主權,祂有權白白給與生命,也能奪去。所以我們這些得神救恩的人,第一要做的是緊緊抓住主的救恩,並且感恩神揀選了我們。對於約伯死去的子女這類我們認為的不幸者,就如同因大衛犯罪而無辜死去的赫人烏利亞一樣,神把烏利亞記載在了大衛的勇士和耶穌基督的家譜里,神也一定把烏利亞記載在了祂永生的生命冊上,約伯的子女必定也是如此。神的作為,何等偉大而奇妙難測!

新約里有人問耶穌基督,有的人生來就是瞎眼,瘸腿的,是因為誰犯了罪。耶穌基督清楚地回答,不是因為誰犯了罪,而是為了彰顯神的作為和榮耀。耶穌基督並沒有做太多解釋,由於為了神的榮耀,人不能理解和接受的,神也無需向人解釋,況且人豈能完全理解神的一切呢?我們只能理解神啟示我們所能瞭解的。生活中許多苦難,我們並不能理解神允許它發生的原因。因為神是要讓我們定睛於祂,而不是苦難。

總的來說,不管苦難來得多麼不可理喻和難以理解,我們永遠靠著虔誠的信心知道都有神的主權和美意在裡面,願我們能常常憑著信心說“賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的”。因一切的苦難畢竟都是在肉體生命的有限時間里的,死亡對我們蒙救恩的基督徒也只是一道即刻通往永生的門。我們要靠著信心而活,學會等候耶和華,常常在救恩里喜樂,也要靠著主耶穌愛心去幫助那些遭受約伯的苦難的人。要知道神並不是要我們永遠受苦,乃是要我們終究得著永遠的福樂,因祂的慈愛永遠長存。

(本文觀點僅代表作者)

相關文章:

【信仰之聲】荊棘中的上主(一)

【信仰之聲】荊棘中的上主(二)

編輯:Sky妮妮

校對/發稿:Irene木木

更多資訊,歡迎訂閱美東香草山農場官方中文推特賬號

英文資訊,歡迎訂閱美東香草山農場官方英文推特賬號

更多視頻,歡迎關註美東香草山農場官方YouTube賬號

更多文稿,歡迎瀏覽美東香草山GNEWS官方鏈接

更多香草山節目資訊,歡迎登陸G|TV — MOS Talk香草山訪談 & 香草山之聲

+1
0 則留言
Inline Feedbacks
View all comments