G时评:原创时政小段子(强迫症)

G时评:原创时政小段子(强迫症)

1,中共为何在扯蛋的事情上做得那么专业?比如那些在人民大会堂端茶倒水的服务员,拿着尺子丈量茶杯之间的距离…… ——以下是中共病例本 【患者姓名】中共 【诊断】强迫症 【症状】 1,过度追求完美,特别在意别人的评价; 2,胆小、自卑、不自信; 3,安全感匮乏、缺失。 【病因】以犯罪起家,特别害怕老底被揭穿,整天惶惶不可终日,随时担心见光死。 【处方】白绫三尺,绳子一根,毒酒一杯,恶犬三只 2,爆料革命《行酒令》 地产崩,地产崩,地产崩了银行崩, 银行崩,银行崩,银行崩了保险崩, 保险崩,保险崩,保险崩了基金崩, 基金崩,基金崩,基金崩了养老崩, 养老崩,养老崩,养老崩了欧美崩, 欧美崩,欧美崩,欧美崩了世界崩。 黑暗秩序被摧毁, 凤凰涅槃获新生。 否极泰来万众起, 阴阳有序正气昇。 魑魅魍魉无处遁, 爆料革命定乾坤。 3,狼要吃羊。 羊问:你为什么要吃我? 狼:你弄脏了我的水。 羊:我在下游,你在上游,我怎么可能会弄脏你的水? 中共,台湾是中国的。 台湾:中华民国1912年就建国了,中共1949年才建国,请问要怎么“隶属”呢?按时间关系、历史渊源,究竟谁隶属谁? 【中共词典】“隶”,奴隶的隶。隶属:像奴隶一样从属。 4,“美军特战队”驻台湾超1年的消息接连爆出猛料, 五角大楼消息,有23名陆战队员、2名海军和5名空军“永久派驻”台湾。 剧情是这样的: 米国:0044 习:44944 米国:你先44 习:你0044…… 台湾:都成年人了,别闹了行不行? (文章内容仅代表作者个人笑点)
G时评:科技那么发达,为何还有贫穷与饥荒?

G时评:科技那么发达,为何还有贫穷与饥荒?

1,你的痛苦来源于哪里呢? ——当你表达对现实的不满,并且试图找到解决方案、让世界变得更美好的时候,总有人说你太天真,并且以一副非常世故的口吻,训诫道: 这个世界就是一个丛林社会,适者生存,不适者被淘汰。 你应该跟“狮子”交朋友,向“大象”求保护,而不应该脱离现实,幻想改变这个世界。 2,你的幸福来源于哪里呢? ——当你试图让这个世界变得更美好的时候,你发现这个世界上还有一批人,他们的想法和你一样,并且正在和你朝着相同的目标,共同努力往前推进。 你看到了勇气、无私、正义与希望。 世界上还有比这更幸福的事情吗? 3,普通人 ——我们的一生,都在被其他人告知:你只是一个普通人,你什么也做不了,你也改变不了大局,还是照顾好自己和家庭吧。 这是一个多么可怕的思维定势啊。人类社会就是由亿万个普通人组成的,99%以上的人口都是普通人,正是因为这亿万个普通人,维系着整个人类社会的运作与生存。 极少数的权贵们,虽然占据着绝大部分财富,拥有无与伦比的名望、地位、权势,可是,他们生产粮食吗?他们制造商品吗?他们创造价值吗?离开了普通人,他们又有多少生存的机会呢? 普通人的力量,在于团结在一起的凝聚力,这股力量无坚不摧,令权贵们恐惧。 以上思维定势,就是想强调个体的渺小、卑微,从而令你不经过努力就放弃希望,安于被宰割的命运。 4,科技那么发达,为何还有贫穷与饥荒? ——亚当斯密在《道德情操论》里写道:生活安逸的人,才能更好地理解他人的不幸;只有平静、安逸的生活,才能更好地激发人的美德。 美德的敌人是邪恶。 试问,在一个由邪恶集团控制的人类社会里,怎么可能令你拥有产生美德的土壤、弘扬美德呢? 它势必与美德为敌,通过文化、教育、媒体,让你沦陷在物欲横流的世界里; 它势必颠倒黑白,混淆是非,令你失去精神追求,陷入自私、狭隘、贪婪与短视; 它势必嘲笑正义、勇敢,推崇自私、懦弱; 它势必令你遭受疾病的折磨、战争的蹂躏、社会的动荡,在贫穷、饥饿与恐惧里垂死挣扎…… 如此,它们才能消灭美德。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:二桃为何能杀三士?

G时评:二桃为何能杀三士?

【故事】 春秋时期,齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子。他们战功彪炳,但也因此恃功而骄。 晏子为了避免他们将来可能会造成的祸害,建议齐景公早日消除祸患。 晏子设了一个局:让齐景公把三位勇士请来,要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子;而三个人无法平分两颗桃子,晏子便提出协调办法——三人比功劳,功劳大的就可以取一颗桃。 公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩,分别拿了一个桃子。这时,古冶子却认为自己功劳更大,气得拔剑指责公孙接与田开疆。 而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后,自觉不如,羞愧之余便将桃子让出并自尽。 二人的自杀刺激了古治子,他对先前羞辱别人、吹捧自己,以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻,因此也拔剑自刎——就这样,只靠着两颗桃子,齐景公兵不血刃地去掉了三个威胁。 【解读】 二桃为何能杀三士? 因为世人都容易被表象思维所局限,沉浸在对“桃子”所代表的财富、名望、权力与地位的渴望与追求当中。 你认为自己的付出足够得到这颗“桃子”,你不甘心自己的成绩被忽视,不甘心其他人夺走了你的光环,你沦陷在“非得到不可”的执念当中,痛苦而不可自拔。 当你突破表象思维之后,你会发现,三个人为了争一颗“桃子”而陷入你死我活的争斗当中,是何等的可笑。桃子就是桃子,远远比不上你的自由、快乐、健康和生命。 “桃子”或许是名利、地位与权势,但又何尝不是悬在驴子前面的那根“胡萝卜”?你吃到了这根胡萝卜又如何?明天还会有黄瓜、苹果…… 在欲望的驱使之下,你不会去思考:是谁在你面前放了这根胡萝卜?他为什么要放这根胡萝卜?他想达到什么目的?吃完这根胡萝卜之后,你是为了积蓄力气获得自由,还是继续在缰绳的束缚里,等待明天的黄瓜? 如果不想明白这些,你永远不可能获得心灵上的自由。 在所有人挤破脑袋都想抢“桃子”的时候,不要为自己抢不到桃子而着急,试着让自己成为一颗桃树——我不抢桃子,我本身就生产甘甜、丰满、有营养的桃子。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:我是飞扬跋扈的尘,你是现实安稳的土

G时评:我是飞扬跋扈的尘,你是现实安稳的土

1, 身体只是一具容器…… ——由水、蛋白质、脂肪和无机盐四类物质组成。 身体只是一具安放灵魂的容器…… ——那你还天天敷面膜。 容器不美的话,没人对你的灵魂感兴趣…… ——基本上产品包装精美,都是为了出售。 @#¥%……&* 2, 如何理解尘归尘、土归土? ——不需要理解。 尘是土的飞扬模式,土是尘的沉淀模式。 ——所以呢? 所以尘是飞扬跋扈的土,土是现实安稳的尘。 我是飞扬跋扈的尘,你是现实安稳的土…… ——你好无聊…… 3, 飞鸟爱上蓝天,不是因为天空有多蓝,而是因为在天空中那种飞翔的感觉…… ——所以呢? 万物皆有道…… ——你的道是什么? 随心所欲,得小自在,这就是我的道,你的呢? ——赚钱不易,姐姐。 4, ——你有没有发现,花粉症其实有点像中了情花毒…… 打喷嚏 ——那是有人在想你; 流鼻涕 ——那是你在想别人; 眼睛发红、流泪和发痒 ——那是你没洗手…… 5, 懂你的人,会说你智慧;不懂你的人,会觉得你天真。 ——这其实并不矛盾。智慧的人,必然能看得到你的智慧;肤浅的人,眼里只有肤浅。 6, 好好地享受青春,你无法比此刻更年轻了。 ——前提是你得有青春。 青春跟年龄无关。 ——但是跟皱纹、眼袋有关。 7, 真相一旦被掩盖,谣言就会野蛮生长。 ——真相就算不掩盖,谣言也会野蛮生长。 8, 圣僧,取经路上还缺女妖精么? ——好羞涩,你怎么知道我要去取精? 没想到你是这样的圣僧! ——红朝之下,岂有圣僧! 妖精啊,你已沉睡千年,赶紧继续装睡吧,这个世界太疯狂了。 9, 什么是知己? ——我是一块璞玉,而你捡起了我。 或者是,我是你灵魂里缺失的那一片段…… 【小诗一首】无题 一夜蓝花盈满树 晨起时 花如雨 紫雪小径香萦路 纵使相逢 千壑也难渡 摇曳风铃舞 (文章内容仅代表作者胡思乱想)
G时评:疫苗毒针的策略分析

G时评:疫苗毒针的策略分析

作者/图片设计:Giselle 【关于恐惧】 恐惧不是人类特有的反应,所有的动物在面对威胁时,都会产生恐惧等心
G时评:牧场外的“狼”根本不存在

G时评:牧场外的“狼”根本不存在

1,突破宏观的极限,可以解开宇宙的秘密;突破微观的极限,可以解开生命的秘密。 2,统治者们最害怕的是民意的觉醒,当民意觉醒的时刻,就是他们的末日。 3,学做“植物人”,少说话,多结果。 一颗苹果树,它不会因为你不吃它的果子,就赌气说:明年我不结果子了。 不管你吃与不吃,果子都在那里,被人采摘、或者掉入泥土,待到明年,继续开花、结果。 这就是自然之道。 做自己应该做的事情,不问结果,不求回报,也是自然之道。 4,避免成为书呆子的最有效的办法,就是多问问自己,你学到的知识,对于解决现实中的问题,有什么意义? 5,我们为什么要按套路出牌呢? 所有的套路都是敌方早早设下的陷阱,不要往里面跳! 6,我们为什么会被死死地桎梏在思维定势里? 这是因为,只有把庞大的民众都局限在统治者设置的思维定势里,他们才容易把控时局,巩固自己的统治地位。 就好比牧场边上有铁丝网,民众是绵羊,统治者是牧场的主人,政客、媒体、警察、大科技公司是里面的牧羊犬。 这里面的思维定势是: A,大部分绵羊觉得有铁丝网没什么不对,因为牧场里面有草,外面有狼,至于未来是哪只羊被抓去宰杀,跟它们又有什么关系呢? B,绵羊们根本没有意识到,其实他们不是羊。他们中有的是狮子,有的是豹子,有的是大象,当他们团结起来的时候,完全可以对付狼。 C,牧场外的“狼”根本不存在,是牧场主人吓唬羊群编造的谎言。 D,牧场的主人会宣称,为了建设牧场,绵羊们回报主人是天经地义的,其实,牧场之外有更辽阔的草原,牧草更肥沃,但由于有铁丝网以及谎言,绵羊们根本没有选择的机会。 羊群们只有突破了以上思维定势,才有可能获得自由。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:原创时政小段子(停电了)

G时评:原创时政小段子(停电了)

1, 停电了!停电了! ——为毛要停电? 说是发电不赚钱,亏损! ——三桶油也亏损,为毛人家不关加油站? @#¥%……&* 2, 孟公主回国,为毛举国沸腾? ——中国孟,强国孟! 孟公主下灰机,为何不戴口罩? ——废话!戴上口罩,谁认识她呀! 孟公主还回得来不? —— 一叶扁舟轻帆卷,晚泊墙国南岸;孤舟破港,引胡笳怨…… 说人话! ——够呛! 3 平日里明眸皓齿、美艳非凡的孟公主,回国之时,为何连口红都不擦? ——假装在加拿大受到了虐待。 韭菜们机场迎接孟公主,为何集体唱国歌? ——虽然物质上给不了孟公主国母般的待遇,但是精神上还是可以的嘛! 孟公主回国之前,有没有给自己留后手? ——你猜猜? 4, 坑已挖好,祖国已敞开热烈的怀抱: you jump, I jump ! …… 孟公主:我 jump 了,你为什么不 jump? 祖国:我若是 jump 了,谁来给你填土? 孟公主:说的也是啊!感谢伟大的祖国。 5, 从前,他们说: 犯我中华者,虽远必诛。 后来日本犯了,也没被诛啊! 现在,他们说: 我背后有一个强大的祖国。 我扭头一看,背后站着几个警察:煽颠,拉走! 6, 拜登刚刚注射了疫苗加强针。 ——好消息!拜登同志比地球上任何人都值得拥有第三针、第四针、第五针、第六针…… 【打油诗】大气候 气候变化是个筐, 有啥灾难往里装: 饥荒?洪水? 饿死?淹死? …… 全都推给大气候, 与我毛关系木有。 顺便割割洋韭菜, 环保组织搞起来, 镰刀锤子挥得快, 肥肥自家裤腰带。 (文章内容仅代表作者个人笑点)
G时评:好人、仇恨与嘲笑

G时评:好人、仇恨与嘲笑

1,事实上,好人不见得有好报。 ——好人有好报,是一个理想社会最理想的状态,是人类社会道德文明高度发展的标志。 如果好人都有好报,这说明,这个社会是正义的、有良知的、崇尚美德的。 事实上,在我们目前所处的人类社会里,大部分好人做了好事之后,是基本上没有回报的,有的甚至还会遭到周围环境的抹黑、打压。 既然如此,我们为什么还要做好事呢? 我们做好事的目的,本来就不是为了回报,只是在这个“打怪通关”的过程中,修炼自己的灵魂,提升灵魂的纯净度,与他人无关,与有没有回报无关。 2,关于嘲笑。 ——不要害怕被周围人嘲笑,当所有人都嘲笑你的时候,基本上可以证明,你是对的。 嘲笑,本来就是一种违背和谐的态度。友善的人是不会嘲笑与自己观点不同的人的,他会友好地表达自己的观点,并且有理有据。 同样,你也要非常宽容地听完对方的观点,并且思考这个观点的合理性,如此才可以避免狭隘、开阔视野、开阔心胸。 3,关于仇恨 ——或许你有很多必须仇恨的理由,比如别人夺走了本来属于你的财富和荣誉,谋害了你的亲人,落井下石把你害得很惨……但是,假如你了解了仇恨的本质,或许会好好想想:我该不该去仇恨? 仇恨是心灵的毒药,会让人面目狰狞,痛苦而煎熬。当你陷入仇恨的情绪当中时,请仔细想想:消耗自己宝贵的生命,毒害自己的灵魂,去恨,值得吗? 仇恨是一种自残行为,你的仇人本来已经伤害了你一次,那么,仇恨就是再一次伤害,而且还是你自己带来的。 放下仇恨,不意味着懦弱、回避、不执行正义。相信多行不义必自毙的真理,用理性、智慧、勇敢去赢取正义。 人的一生,短暂而寂寞,好好去体验爱与被爱吧。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:消极避世,不如积极入世

G时评:消极避世,不如积极入世

民国最有名望的高僧弘一法师李叔同,在39岁盛年之时突然出家。关于这位书法、诗画、艺术、音乐、话剧无一不精通的大才子的出家理由,众说纷纭。 有人认为,李叔同是受父亲的影响,李父乐善好施礼佛,对他影响很大。还有人认为,李叔同天性孝顺,与母亲关系亲近,李母的去世对他打击很大,为他以后的出家埋下了伏笔。 李叔同的弟子丰子恺则认为,人生的追求分物质、精神和灵魂三个层次。李叔同少年时享受过丰厚的物质生活;青年时留学日本研习绘画,学贯中西,享受了丰厚的精神生活;他之后出家、皈依宗教,是为了追求灵魂上的生活。 可是,破除物质世界中的“我执”,追求灵魂上的安宁,真的需要出家吗?只有出家才能做到灵魂上的宁静吗?避世与入世,究竟哪个更适合灵魂层面的修行? 传说李叔同为了坚定修行信念,自遁入空门之后,不与家人通信,也不接待来访亲友,甚至他的妻子带着孩子来寺庙哭求,也不出来相见…… 李叔同急于突破感情的桎梏,所以选择了这种不近人情的了断方式,然而,他真的放下了吗? 1942年,出家23年的弘一法师,临死之前留下“悲欣交集”四个字,让人心生感慨:他若真的放下了,又何来“悲欣交集”?他若根本没有放下,那出家又有什么意义? 其实,从李叔同决定出家,与妻儿断情绝爱的那一天开始,他已经走入了执念当中。 修行不是要消灭所有的人性,而是战胜自身的贪嗔痴慢疑,获得智慧、勇气、慈悲、正义、节制等美德。 造物主让我们通过爱自己,学会了爱家人;通过爱家人,学会了爱众生。此时,在你的眼里,自己、家人、众生,又有什么区别呢?断情绝爱又有什么意义呢? 遁入空门,这种行为本身就是一种“着色相思维”。 若你心里没有“家”的桎梏,何来“出家”一说? 若你能看透世间万象,明白“红颜”“枯骨”的意义,又何须遁入空门、消极回避? 我们修行,不是要扼杀我们所有的人性,而是战胜肉身中的贪嗔痴慢疑,学会爱与被爱等“神性”。 当你明白了这一点之后,在你眼里,家人即众生,众生即家人。这个时候,家人和众生,又有什么区别呢?爱家人,就是爱众生;当你抛弃家人,又如何关爱众生呢? 五祖弟子神秀偈语:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 神秀虽然勤勉,可是慧根有限,他眼里有菩提树,心里有明镜台,虽然时时勤拂拭,仍然逃脱不了三维世界的局限。 六祖惠能偈语:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。只有理解了这种“不着色相思维”,才能真的达到:无我、无色、无相的化境。 由此可见,李叔同虽然出家23年,还是被牢牢地桎梏在三维物质世界里,停留在“看山是山”的表象思维当中,“有我,有色,有相”。他离世时留下“悲欣交集”四个字,大概就是这个意思吧。 “长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒……” 弘一法师李叔同重情重性,极富才情。他留下的作品不多,诗歌《送别》就是其中最脍炙人口的传世之作。他壮年之时决绝出家,人世间便少了一位风流才子,实在是令人扼腕叹息。 遁入空门,不如栖身红尘;消极避世,不如积极入世。 世间所有的大智慧,都是为了解决现实世界中的大问题而产生的。遁入空门求智慧,无异于缘木求鱼,难免落入纸上谈兵俗套,对于提升修炼者的灵魂,并不会有大益处。 (文章内容仅代表作者个人观点)
诗歌:鲜花与水炮

诗歌:鲜花与水炮

你严阵以待 以水炮、催泪弹、冲锋枪 我赠你玫瑰 白色的,粉色的,黄色的 它们都来自我们的家园 放下武器,其实也不难 回家, 和家人一起晚餐 拥抱孩子 或者在睡前读几页书 拥抱和平,其实也不难 别让暴力 取代了自由与关爱 让善意瓦解冰山 释放灵魂的光彩 鲜花与水炮,战争与和平 你选哪一样?
G时评:那些被人忽视的超限战

G时评:那些被人忽视的超限战

1,那些容易被我们忽视的超限战术 往超市的草莓里塞针; 往超市冷冻柜当众吐痰; 一桶汽油点燃山火连烧几个月; 抢厕纸大战; 偷来的电动车卧轨; 无法解释的恐怖死亡个案 …… 这些都符合低成本、高破坏力的超限战特征。 都能对文明国家的秩序、经济、信用体系,产生巨大的破坏力。 这是因为,文明社会的秩序是基于人与人之间互相信任、分工合作的基础上的。当信任缺失的时候,就会由互助互信型社会,走入互害型社会。 当民众失去安全感,陷入内斗厮杀的时候,独裁统治就容易得多了。 2,2021年9月22日,一位抗议疫苗暴政的澳大利亚示威民众,被警察连开9枪,击中后背! ——在未来的某一天,你将自豪地说:当时我在现场,我英勇地抗争过。 在未来的某一天,我也将自豪地说:当时我在GTV,我英勇地抗争过。 不要恐惧,恐惧的应该是它们! 3,职业犯罪非法移民在进入德克萨斯州后被发现携带上了膛的手枪。 ——要警惕这些职业罪犯,被黑暗势力操控,在美国境内制造大规模的枪击案,为当权者推动禁枪令造势。取消民众持枪权,为之后的强制接种疫苗、推进疫苗护照、独裁奴役控制,排除最后的障碍。 4,法属波利尼西亚医疗机构抓捕了一位用伊维菌素给新冠患者治病的医生;澳洲药管局明文规定,医生不可以开伊维菌素给新冠病毒感染者;美国药房也接到命令,不允许药剂师按照医生处方出售伊维菌素…… ——这一切看似毫无逻辑、罔顾科学事实的行为,其真正原因是:伊维菌素、HCQ、青蒿素等,能终结这一场病毒、疫苗大屠杀,并且将黑暗势力送上绞刑架。 所以,它们为了活命,还会强制民众接种毒疫苗,并且持续封杀以上药物。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:如何做到见权贵时不腿软?

G时评:如何做到见权贵时不腿软?

1,对权贵盲目崇拜,是人类道德走向败坏的根源。如何做到见权贵时不腿软? ——说白了,在地球这个试炼场上,大家都是同一个“游戏”里的“玩家”,只不过扮演的角色不同而已。 在现实生活的网络游戏里,当你见到级别比你高的玩家时,你会腿软吗? 你会沦陷于虚拟的网络世界里,忘记自己的玩家身份吗? 你会在打怪升级的过程中,被怪兽同化吗? 权贵们也许“级别”比你高,但他们中的很多人灵魂肮脏、丑陋、邪恶,远远没有你的干净,所以,我们为什么要腿软? 2,在中共国,衙门为何要盖得像庙堂? ——象征着“皇权”神圣不可侵犯,就像宗教一样。 统治者俯视苍生,苍生们仰视权力。 无数级台阶,时时刻刻提醒着,你与当权者之间的差距,影响你的潜意识,奴化你的内心世界。 3,我们为什么要重视人性? ——个体解决不了的正邪矛盾,最后都会反映到社会动荡中来。 社会就是一面镜子,最终都是人性的反射。 4,关于垄断 ——垄断是独裁与暴政的温床。 金融、媒体、政治、医疗、科技的高度垄断,使今天的疫苗大屠杀成为可能。 5,关于监守自盗 ——2400多年前,古希腊哲学家苏格拉底曾说过: 善于预防和避免疾病的人,也是最善于制造疾病而不被发现的人。最善于攻击的人,也最善于防守。 1900多年前的《汉书.刑法志》里,也提到了“监守自盗”。 以此类推,我们不难理解: 善于制造疫苗的,也是最善于制造病毒的人; 善于制造药物的,也是最善于制造疾病的人; 前人的智慧,经过了千年的岁月沉淀,果然都是精华。 可惜的是,芸芸众生大部分都蒙蔽在肉眼可见的物质表象里,无知、愚昧、盲从;不质疑、不思考;忙忙碌碌、蝇营狗苟,一生被人玩弄于股掌,真是悲哀啊。 6,关于正义 ——色拉叙马霍斯在和苏格拉底争论时说,正义是强者的利益。统治者是没有错误的,他总是制造出对自己最有利的法律,让民众照办(独裁者的思维)。 柏拉图认为:法律上的正义就是,每一个人都不拿别人的东西,也不让别人占有自己的东西(私有财产神圣不可侵犯的起源)。 苏格拉底认为:政治上的正义就是,每个人在国家里执行一种最适合他天赋的职务(最专业的人做最专业的事)。 正义的城邦一定是智慧的、勇敢的、节制的(普世价值)。 7,关于常识 ——常识一方面来自于你的经验,另一方面来自于学习、科学的分析、理性的思考。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:为何拜登不强制难民打毒针?

G时评:为何拜登不强制难民打毒针?

1,拜登政府放纵大量非法难民涌入美国,并且不要求他们打疫苗,用意何在? ——难民是用来掺沙子的。 把本土受过教育的、认同美国价值观的群体,用毒针消灭,然后再让贫穷的、受教育程度低的、没有美国精神认同感的难民进来,占领美国本土,成为蓄奴基地。 其效果类似于中共在文革期间大规模屠杀知识分子,比中共当年流放两千多万知青去老少边穷地区,还要狠毒N倍。 要警惕! 2,如何看待澳大利亚维州州长丹.安德鲁,利用全副武装的警察,疯狂镇压手无寸铁的反对疫苗暴政示威游行民众? ——刽子手将枪口对准我们,将毒针扎向孩子,并且捂住了我们的嘴,不让我们呐喊挣扎。 它们的盾牌本来应该朝向敌人,如今,我们却成了它们的敌人。 人民在痛苦中死去。我们用沉默,养大了一群魔鬼。 3,在法属波利尼西亚,医师协会逮捕了Jean-Paul Théron 医生,因为他给新冠病毒患者,使用了Raoult 教授的伊维菌素、达奇曲霉素和锌治疗方案。 这个世界是不是已经疯了? ——政府、疫苗公司、媒体、医疗系统要利用病毒、疫苗屠杀民众,这些救人的医生、护士、科学家挡它们的路了,所以被它们利用人民赋予的公权力抓捕。 这就是战争! 我们的敌人就是这些邪恶的政府、警察、疫苗公司、媒体、医疗机构。 4,川普树敌太多,是否应该退出政坛,换更合适的蓬佩奥上位? 这不是川普和蓬佩奥,究竟谁适合当总统的问题。 美国大选,被黑暗势力在光天化日之下偷走,这事必须没完!否则民主、自由、法治就是一句空话。 川普必须通过法律途径,拿回自己的总统宝座,并且公开审判窃选案!这样才能彻底唤醒民众,用事实告诉他们,美国曾经有多么危险! (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:但灵魂却不可复制

G时评:但灵魂却不可复制

1, 知识可以下载,财富可以传承,但灵魂却不可复制。 2, 人类已知的历史,往上数不过6000年,与已知的46亿年的地球相比,不过恒河里的一粒沙,又怎敢自称是地球的主人呢? 3, 历史为何总是惊人的相似?因为人性总是相似的。 4, 人们崇拜权贵,不过是崇拜他们的财富、地位、名望。 有地位的魔鬼,哪怕说的是谎言,也会变成真理受人追捧; 没有地位的平民,哪怕说的是真理,也会变成蒸汽被人忽视。 人类的道德,就是这样走向败坏的。 5, 只有智慧、勇敢、正义等美德,才是真正值得我们尊敬的。 6, 虽然阿谀奉承与虚伪,比美德和才干实用,但是小丑始终是小丑,你知道,其他人也都知道。 7, 我们学文化、学知识,都是为了增长智慧;不增长智慧的文化,那叫洗脑,还是不要学的好。 有学问不等于有文化。即便是有学问的人,也会屈服于威权的压力,因为他们没有智慧,更没有勇气。 8, 成吉思汗曾经打下了全人类历史中版图最大的江山,古罗马帝国曾经创下了全人类历史中最灿烂的辉煌,为什么最后都没落了? 强大的凯撒大帝、智慧的马可.奥勒留、仁慈的萨拉丁……为何都不能确保帝国的强盛不衰? ——忘记使命,是所有伟大的帝王、帝国走向衰败的根本原因。一个人的伟大,纵然可以在短时间内力挽狂澜、扭转乾坤,但是,即便是再伟大的人,他的生命也是有限的,他会死亡、腐朽,无一例外。 如果没有一个统一的价值观,则“狂澜”也会失去方向,“乾坤”也会再次倒转。 民众没有意识到自身的使命,就容易迷失在物质的世界里,被自身的贪婪、欲望所驱使,被狭隘的国家、民族、宗教等分裂,走向厮杀的万劫不复之地。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:中秋 . 许苍生 / 牧

G时评:中秋 . 许苍生 / 牧

佳节已近,故乡却远 旧时灯火映桂枝 共一轮明月 许苍生宏愿 年华已逝,愚痴犹在 银汉浩渺无尽时 怎一世繁华, 消万世业障? 踟蹰青骢,徘徊飞雁 恍然离乡已十载 只偶然梦里 似他乡故乡 2,牧 行行止止天地间, 流光溢彩庆华年; 我牧牛羊山野处, 谁牧苍生银汉前?
G时评:向善而生,向光明而生

G时评:向善而生,向光明而生

1 大自然供养了我们, 而我们却称:我是大自然的主人; 人民供养了他们, 而他们却称:他是人民的主人。 这些违背自然和谐的言行, 是如何的荒诞啊! 2 我们不是地球的主人, 地球另有主人。 我们只是大自然的一分子, 就像旅客,寄居在旅馆, 结账之后,继续前行…… 3 生命只是一段短暂的旅程 沿途的繁花、枯骨 悲欢,离合 都会干扰你的心智 令你迷失 忘记自己的目的 4 还有什么 比善良与真诚,智慧与勇敢 更美好的体验呢 花草都知道向光明而生 何况人呢 向善而生、向光明而生的人生 才不会迷失方向 5 记住啊 我们还有更远的路要走 还有更广阔的空间去体验 地球只是一个试炼场 肉身只是灵魂的桎梏 不要忘记 我们为何来到这里 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:如何训练自己的大脑?

G时评:如何训练自己的大脑?

我们为什么要训练自己的大脑? 胡适1941年在美国普渡大学毕业典礼上发表演讲时,曾谈过这个问题。 他认为,一个头脑受过训练的人,在看待事情的时候,会用批判和客观的态度,以适当的知识、学问作为依据。 他不会受到偏见和个人利益的影响,一直保持好奇心,不会轻易相信权威和专家,也不会仓促下结论,更不会轻易附和他人的意见。他会独立思考、客观判断、有系统地推理。 或许,你会认为胡适的观点太像一个学者,不接地气——大部分人天天疲于奔命、忙于生计,哪有那么多的闲工夫训练自己的大脑?至于是否能独立思考、客观判断,有系统地推理,跟他们又有什么关系呢? 如果说,训练大脑,关键时刻能救命呢?你还会觉得这个不重要吗?看看郑州地铁上无数被活活憋死的上班族、京广隧道里的尸横遍野,再看看那些排队走进注射室,接受死亡毒针的各国民众,你还觉得,训练自己的大脑,不重要吗? 最好的自救,是尽量不让自己陷入绝境,是在水漫地铁之前积极破窗,是在隧道被灌满之前尽快逃离,是在媒体、政府、高科技生物公司铺天盖地宣传打毒针之时勇敢反抗…… 那么,如何培养敏锐的嗅觉,及早规避风险? 我们如何训练自己的大脑? 一、认识自己的个性,容忍自己的“与众不同”。 ——很多时候,不是你有问题,而是周围的环境出问题了。比如《皇帝的新装》,当每一个人都在撒谎,迎合权势的时候,说真话的你,就会与周围的环境产生对抗,这个时候,你能始终坚持做自己吗? 保留自己的个性,不从众,不随波逐流,随时保持清醒、理性、客观的分析。当个性与功利相冲突的时候,给自己的个性留一席之地。 珍惜你的个性吧,个性才是创新的基础。群体的庸庸碌碌,就是无数个庸庸碌碌的个体组成的。保持个性,或许会令你成为“异端”,但这恰恰是你区别于任何人的特性。 二、一个人应该既有他谋生的职业,又有他的兴趣。 ——兴趣,会使你的生活更有趣、更快乐。英国哲学家弥尔,他的职业是东印度公司的秘书;另一个哲学家斯宾塞,他是一个测量工程师;政治家丘吉尔,在文学、历史方面都有成就…… 兴趣是最好的老师,它会指导你如何动用自己的大脑,并且享受这个动脑的过程。 利用自己的兴趣,给自己准备几个“疑难杂症”,并且尝试找到解决方案,不断地培养自己解决问题的能力。 三、进行习惯性的求知训练,不断增加自己的知识储备。 ——胡适1926年在中国公学18级毕业演讲中说,不要抛弃学问,每天看10页有用的书,那么一年就是3650页,30年就是11万页。 丰富的知识储备,可以令你在看待问题的时候,拥有一定的高度,在作出判断、提供解决方案的时候,有一定的理论依据,并且是可行的。 知识是训练大脑的工具,抛弃知识便是毁了大脑。 四、保持自己的好奇心,保持对未知世界的探索欲望。 ——古罗马帝国的灭亡,固然有军事、政治、宗教方面的原因,但是,帝国的贵族们不思进取、没有好奇心、缺乏对未知领域的探索,也是这个帝国走向没落的主要原因——当时的上流社会,流连于斗兽场、宴会,想方设法勒索、赚钱,对于了解当时的国际环境毫无兴趣,也不想探索海洋的奥秘,甚至连医学、医生,都是依赖作为奴隶的希腊人。 他们永远不会懂得:创新才是生产力,创新才是竞争力。向别人购买才智,就是践踏自己的才智。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:帕金森定律与政客终身制

G时评:帕金森定律与政客终身制

机构臃肿、人浮于事、效率低下的情况,不只是中共国有,欧美很多老牌资本主义的国家机器,也存在这种情况。 这是为什么呢?难道他们的体制都不行? 当然,这些国家的体制,也是有很大的缺陷的,完全谈不上完美,但这不是主要原因。 英国作家诺斯古德·帕金森,在《帕金森定律:对于进度的追求》中写道:在预算之内,支出的需求会一直增加,直到所有的资源被用完为止。 这个定理也被用来描述官僚机构:一个官僚机构中的雇员总数,通常会以每年5%-7%的速度增加。 他在书中阐述了机构臃肿、人浮于事的原因及后果: 一个不称职的官员,可能面临三条出路: 一,申请退职,把位子让给能干的人; 二,让一位能干的人来协助自己工作; 三,任用两个水平比自己更低的人来当助手。 选择走第一条路的人,个人的品行比较好,最起码这些官员能看淡权力、名望,有自知之明,且真心希望把事情做好。可惜的是,在现实生活中,这种官员少之又少。 选择走第二条路的人也比较少,这是因为,如果找一个能干的人来当助手,会面临被这位“能干者”取代的风险。正是因为这种妒贤忌能的存在,很多正直的、有才华的人,并没有多少上升的途径。 所以,绝大部分官员会选择走第三条路:找几个更平庸的助手来分担他的工作,这些助手不会对他的“官位”构成威胁。同时,这几个助手为了保住自己的位子,也会各自找几个更加无能的助手……依次类推,一个机构臃肿、人浮于事、相互扯皮、效率低下的领导体系,就形成了。 因为人性中的贪婪、嫉妒、名利心的存在,这几乎是一个死循环。 提升个人品行,克服人性中的自私、嫉妒、贪婪、名利心理,固然重要,但是,如果只是寄希望于把规则建立在个人的品行之上,而没有相应的监管机制,那也是水中月、雾中花。 人才是第一生产力,解决不了这个问题,人才没有安全、合理的上升通道,又如何来谈社会进步、文明发展呢? 公元前594年,雅典执政官梭伦进行了改革,提出以公民大会作为国家最高权力机关,以民众法庭作为最高审判机关,所有希腊公民都有权参加,废除了部落氏族特权。 公元前5世纪中叶,雅典所有的官职都需要经过民选产生。公民大会决定国家大事,一切司法权力属于人民。 公民大会的主要议程包括对现任公职人员进行考核,如不合格,立即罢免。一个官员一年之内要经过10次这样的检查。官员的任期也有严格规定,任期只有一年,期满后如果希望继续任职,需要再次经过选举。这就遏制了以权谋私现象,杜绝了腐败。 雅典的司法制度,体现了一视同仁的态度,大家不分出身和贫富,在运气面前人人平等。雅典的法官也是用抽签的方式,从公民中产生。当时的法官,有的来自农夫、手工匠人、水手等体力劳动者。 通过雅典的这段历史,我们可以看到,在2600多年前,人类就已经搭建了一种非常科学、合理的参政议政制度、司法体系。而2600年之后的美国,西方民主自由的灯塔,却仍然存在政客终身制、法官终身制,国会、参众两院都被拜登、佩洛西这种职业政客把持,法律则被最高法院的9位大法官控制。 人类的文明,究竟进步了吗? (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:宗教的本质,究竟是什么?

G时评:宗教的本质,究竟是什么?

很多宗教的原始教义(创始者当时提出的教义),都是非常好的,比如: 耶稣传授的关于“天国的理念”、犹太教的“摩西十诫”、佛教的“雅利安道路中的八正道”……都是在教导民众向善、利他、忘我、正义,其出发点都是有利于人类文明和平发展的。 可是,在统治阶层的利用、演绎之下,绝大部分宗教,走着走着就变形了,成了统治阶层敛财、控制、奴役民众的工具。 这些宗教的创始人被刻意神化,他们简单的、高尚的原始教义,被演绎得面目全非,宗教彻底沦落成为统治者洗脑的工具、敛财的途径、腐败的温床、发动战争的高尚理由。 这些善良的、向往真理的民众,相信宗教勾画的美好蓝图,虔诚修炼,在这些变形的教义中,越陷越深,忘记了宗教的初衷,将仁爱、利他等品德抛诸脑后,只剩下失去理性的狂热和狭隘的迷信,最后成为被少数利益阶层控制的工具。 基督教在刚刚创立的200多年间,经历了数不清的政治迫害、暴民屠杀,无数基督徒因此献出了生命,可见追求真理的道路有多么的崎岖险恶。 然而,在基督教占据了话语权之后,却对其他宗教进行了迫害,就像他们之前经历的那样。 他们粗暴地摧毁了古埃及和古希腊的文化和宗教,残忍地杀害了古埃及著名女数学家、天文学家、哲学家希帕蒂娅。他们在大街上将她剥得一丝不挂,用锐利的蚌壳割她的皮肉,直到她全身血肉模糊、奄奄一息,最后,他们又砍去她的手脚,将她那仍然颤抖的四肢,投入熊熊的烈火之中焚毁……一颗伟大的数学明星,就这样陨落。 他们的暴行远不止这些。1096年-1291年之间,在罗马教廷的唆使之下,基督徒发起了8次讨伐穆斯林的战争,所到之处,尸骨如山、血流成河。 犹太人命运多舛,也和宗教脱不了干系。犹太的首都耶路撒冷,历史上曾被攻陷了三次,其中,圣殿也经历了被摧毁、再重建、又被摧毁的命运,到现在,只剩下一堵哭墙。 犹太人经历了好几次亡国灭种大屠杀,在地球上流浪了几个世纪,好不容易在耶路撒冷复国,却又在“二战”中被纳粹大屠杀。经历了二战、中东战争,犹太人的灾难还远远没有结束,疫苗大屠杀又来了…… 宗教的本质,究竟是什么呢? 宗教本来是耶稣、摩西、乔达摩.悉达多等智者,约束自己的言行和欲望、解决现实世界纷争的方案,为什么却反而导致了纷争、屠杀、战乱? 耶路撒冷究竟是什么? 这些上帝的子民,不惜发起战争,也要争夺耶路撒冷,意义何在? 假如真有上帝,祂会希望天下苍生为了耶路撒冷而生灵涂炭吗? 这些执迷于三维世界,为了表象、物质、利益而争夺的民众,是何等的无知啊。殊不知,你若心中有上帝,则处处都是耶路撒冷;你若心中没上帝,耶路撒冷也会为你哭泣。 (文章内容仅代表作者个人观点) 【参考文献】《全球通史:从史前文明到现代世界》(乔治.威尔斯/卡尔顿.海斯)
G时评:国人为何羞于谈性却善于乱性?

G时评:国人为何羞于谈性却善于乱性?

1 写这篇文章之前,好好想想:会不会一世英名毁于一旦? ——好像你有英名似的! 说的也是啊!万一能令别人收获幸福,也是功德无量啊。 2 标题取啥好呢? ——必须得有高潮。 严肃点。 3 国人为何羞于谈性却善于乱性? ——羞于谈性是政治,善于乱性也是政治。 此话怎讲? ——羞于谈性,有助于维护其伟光正的形象。伟光正怎么可能像草民那般,吭哧吭哧埋头苦干呢! 善于乱性,有助于优化其基因版图。各种北大清华有才的、天上人间有貌的,或者是才貌双全的,必须拿下。 你说的只是中共吧? ——上行下效啊,上梁不正下梁歪。 4 那啥,七哥从日本某用品商店买的工具,咋样? ——谁用谁知道。 5 啥是高潮? ——昨夜我见你双眼紧闭、面色潮红、身体弓成半月状、小宇宙处于爆发状态…… 打住!太黄了。编辑,这稿子得毙掉! ——我说的是你在练瑜伽,想啥呢? 6 如何处理道德与欲望的矛盾? ——你其实是想给自己出轨找个理论吧? 讨厌厌! ——英国哲学家约翰.密尔,也遇到了这道难题。他喜欢一位有夫之妇泰勒夫人,和她保持了20年不可描述的关系,一直熬到泰勒夫人的丈夫去世,然后娶了她。 这绝对是真爱啊。 ——在约翰.密尔的《论自由》书中,密尔认为:人们都喜欢压制与自己不同的少数意见,这叫“多数人的暴虐”:人们总喜欢把自以为正确的世俗观点,强加给所有人,控制别人的想法和生活细节。 他认为,如果一个人的行动,没有伤害到其他人的利益,社会就不应当干涉;
如果一个人的行动,伤害到了其他人的利益,社会就有权惩罚他。 所以,参照约翰.密尔的《论自由》,假如你要和其他人双修,第一,你不能伤害对方;第二,你不能伤害你自己的家庭以及对方的家庭。 7 据说,大概有60%左右的女人,一生都没有体验过GC…… ——那太遗憾了。GC是一种多么美妙的体验啊! GC对女人重要吗?我感觉虽然大部分女人没有体验过GC,她们还是照样过日子啊…… ——举个例子吧,假如女人体验了GC,你让她在爱马仕包包,和一个能让她享受GC的男人之间选择,她会毫不犹豫地选择这个男人。 8 张爱玲念念不忘胡兰成,是不是就是这个原因? ——很有可能啊。张爱玲在《色戒》里写道:通往女人灵魂的通道是阴道……只有体验过GC的人,才会懂得这句话。 9 男人如何才能令女人有GC? ——累积之后爆发。 说人话! ——天天搞是不行的! 那要怎么搞? ——晕!你是一个女人,不要说“搞”这个字。 美国斯坦福大学生命科学院艾伦博士认为,一位寿命为78岁的成年男人,一生中高潮的时间总计为2小时53分钟20秒,如果把这个时间平均分配到每一天,每天大概能够分到2.02秒的“高潮”。2.02秒有多短?打个喷嚏,2秒就没了…… 那女人呢? ——女人虽然比较难达到GC,但是一旦达到GC之后,她们享受GC的时间更长、更猛烈,令男人嫉妒…… 10 生病时为何不能那啥? ——主要是“用户体验不好”。 11 开智与令女人拥有GC,一样重要。 ——你领悟到精髓了! 女人对于社会的稳定性,至关重要。 社会以家庭为单位,而家庭以女人为核心。幸福的家庭都有一个智慧、宽容的妻子。“Happy wife, happy life”,说的就是这个意思啊。 (文章内容仅代表作者个人观点)
G时评:造物主的永恒“考题”

G时评:造物主的永恒“考题”

正邪, 是造物主给地球这个试炼场, 出的一道永恒的考题。 小到个体,大到整个人类,莫过于此。 在“个体”这个试炼场中,你要用自己的智慧、勇气、正义等美德,打败肉身的贪、嗔、痴、慢、疑,它们会迷惑你的感官,干扰你的心智,阻碍你通过造物主的试炼。 在整个人类的试炼中,所有经不起造物主试炼的群体,都会通过战争体现出来: 人类历史上无数次的侵略与反侵略、奴役与反奴役、控制与反控制,虽然理由万千,但其核心都是正义与邪恶、邪恶与邪恶较量的结果。 正义的群体之间,是不会爆发战争的。 这个世界为何会有光明与黑暗? 昼夜为何不停更替? 为何会有生死? 人心既然无比贪婪丑恶,为何又有善的光辉? 世间万物纷繁芜杂,只不过都是“干扰”,造物主早已给我们留下了启示。 (文章内容仅代表作者个人观点)