论中国传统文化中的五福与六极

撰稿:冰沙奶茶

图片制作:(澳喜)精灵蓝

五福,最早出现在《尚书·洪范》中:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命,即:长寿、富贵、康宁、好德,善终。在民间人们常常将“五福临门”贴在大门上,表达对人生幸福的期待与渴望。五福诠释了什么是幸福美满的人生。

3月14日文贵先生在直播中回忆了慈母在世时的点点滴滴,谈到了新中国联邦人如何重建家庭文化;如何孝敬老人。文贵先生说:“新中国联邦人要把良性法治体系变成社会道德信用基础,从小到大就要列入征信系统。关于财务关系,要建立起来最好的父母和孩子的最正常的财务关系,彼此之间的互信健康、维护人权尊严的情况下的金融体制。父母和孩子要良性存在,一个孩子养五个老人需要巨大的补贴,老人过了七十岁的时候,不但要补贴还要封为最大的荣誉和社会地位包括最高的授信。养老人的权利和义务和责任从小培养。养老人、老人的健康、快乐指数,给你授信,给你奖励、给你机会,免费旅游,从小把人的财富和孝敬关联起来。父母一样,孩子考上大学,在社会得了公益奖、乐于助人、研究奖,给父母奖励。这两种关系一定是正正得正,从小到大,纲常伦理,有人道、人权的家庭关系。法律化、激励化、完全监督之下,让每个人把孝敬老人、尊敬老人,合理得到人权保障情况下成为生命的一部分。包括对老人的仪式化,生死,尊敬的标准,孝敬、孝顺标准化。关键是感恩,让每个人相信轮回报应、相信善恶之不同,相信因缘轮回,在中国把父母养老、孝敬社会化、法律化、健康化、经济化是我们中国人最大的福祉。”文贵先生为我们新中国联邦描绘了“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”的美好家园,印证五福的全部概念。

六极,谓穷极恶事有六。在《尚书·洪范》中说:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。意思是:早夭,多病,忧愁,贫穷,丑恶,愚怯。

在中共国,天灾人祸频繁,上至达官贵人,下至平民百姓都生活在担忧,恐惧中没有例外。文贵先生说:“任何一个国家、政党,当这个社会给你所有的提供没有信仰、没有法律保障的信仰自由,这个国家不会有希望,永远在战争和灾难之中轮回。”六极,活脱脱中共国真实写照。

我们每一位新中国联邦人争做“好德”之人。因为“好徳”是五福中最重要的一环,只有乐善好施,利己利人,利益众生才能使你的人生平安喜乐、福寿延绵、财源滚滚、慎始善终。我们要感恩文贵先生,他正带领着我们创造一个人间就天堂。

(本文纯属个人观点)

审稿:cindy

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