梵蒂冈的前世今生(今生篇)

“梵蒂冈囚徒”与拉特兰条约

在攻陷罗马城之前,作为和谈条件之一,意大利王国曾经提议以台伯河为界,将河西“利奥城墙“以内的西半部罗马城保留给教宗,并允诺教廷可以在此城内建立一个完全独立的主权国家,但是这个提议遭到庇护九世的拒绝。

罗马城在被意大利吞并后,教廷在罗马城以及意大利各地的地产、宫殿、庄园纷纷被没收,连宗教的正式宫殿——奎里纳莱宫(见注释)【下图】也被没收,成为意大利皇宫。

庇护九世退缩至梵蒂冈城堡内,并宣布自己为“梵蒂冈之囚“,以示对意大利强行吞并教宗国的抗议。在”梵蒂冈之囚“这段时间里,教宗将对自己禁锢在梵蒂冈城堡内,其活动范围最远只达圣彼得大教堂(圣彼得大讲堂位于死者城市顶上,包括其同名墓,详情见注释)广场入口,教宗也不再巡幸其主座教堂——位于罗马城另一端的拉特姆若望(下图)大殿,以及罗马郊外的行宫。

由于教宗国在历史上是一个独立的主权国家,不过在与国际往来上是以圣座的身份和许多国家互派外交使节,并作为一个国家得到各国的承认。

意大利的共和主义者如加里波第等人建议进军梵蒂冈城,完全消灭掉教宗的世俗权力,但是这个提议在意大利国内没有被占优势的保守派民族主义者接受,梵蒂冈城继续保持独立状态,而意大利也完全无法无视这一事实。

庇护九世之后的历代教宗均敌视的意大利王国,甚至不准信徒担任意大利王国的公职。在此后的59年时间里,教宗们始终拒绝离开梵蒂冈,此后拒绝承认意大利王国对罗马全城的主权。

教宗们亦拒绝现身于神伯多禄广场和神伯多禄大殿面向官场的阳台上,因为该广场已经为意大利军队所占领。教宗的至此都改在面向庭院的阳台或大殿内进行,加冕仪式都在西斯廷礼拜堂举行。

公元1929年,《拉特兰条约》订立,今日的梵蒂冈城国由此建立,“梵蒂冈之囚“时期也就此结束。根据《拉特兰条约》的规定,教廷最终承认意大利的统一以及罗马成为意大利首都。意大利王国承认教宗在梵蒂冈城堡内至高无上的权威和世俗统治权力,梵蒂冈城堡成为独立的梵蒂冈城国。

此外,条约还规定天主教及教会在意大利的政治地位,意大利王国对意大利统一战争期间没收的教会财产进行最终赔偿。

此条约政治解决了圣座于意大利政府多年的纠纷。第二次世界大战期间,梵蒂冈仍按照《拉特兰条约》,保持中立,当时的教宗为庇护十二世。

从法理上讲,延续11个世纪的教宗国,在公元1929年2月11日这一天正式灭亡,由梵蒂冈城国取而代之。

现在的梵蒂冈

根据《拉特兰条约》,梵蒂冈城国是位于意大利首都罗马西北角高地的内陆城邦国家(国中国),为天主教会最高权力机构圣座的所在地、天主教会最高领袖教宗的驻地、世界六分之一的人口的信仰中心,接受圣座的直接统治,实施政教合一的政治体制。

由于圣座的行政机构——罗马教廷大部分机关、以及教宗的主要居所均坐落于梵蒂冈城内,故人们在使用“梵蒂冈“一词时,可能指梵蒂冈城国、”梵蒂冈”地区、圣座,或教宗的居所,视其使用的场合而定。

虽然梵蒂冈并未指定任何有关官方语言的法律,但以意大利语最为常用。在公元2002年以前,梵蒂冈常以意大利里拉及梵蒂冈里拉作为其境内的通用货币。意大利加入欧元区后,梵蒂冈与欧盟签订特别协议,发行小量铸造的属于梵蒂冈的硬币(非货币),作流通和收藏之用。

虽然梵蒂冈在地理上是一个小国,但因天主教会在全球信仰人口众多,现统计约由10亿多天主教教徒,使其在政治和文化等领域对世界拥有重大影响力。

公元2009年1月1日,教廷宣布“意大利的法律过于繁杂,而且欠缺稳定、时常和天主教义相违背“为由,正式宣布以后不再自动采纳意大利议会通过的法律。(事实上的律法独立)梵蒂冈国旗(下图)

梵蒂冈国徽(下图)

梵蒂冈圣彼得广场(下图)

梵蒂冈城国是一个神权君主政体。

罗马天主教会的领导人教宗对梵蒂冈行使最高立法,行政和司法权,是较为罕见的非继承式君主制。

教宗是在前一任的教宗逝世或辞职之后由各枢机(现在仅限于80岁以下的所有枢机【见注释】)召开的选举秘密会议而产生的。

会议在西斯汀礼拜堂举行,并在礼拜堂大门被锁上之后开始投票。。需要在这个已经上锁的房间继续投票直到有人取得选举人最少三分之二的多数票而成为新教宗为止。

枢机团团长会请求新教宗选择它的尊号,教宗穿着宝色的教宗袍,枢机主教在圣博多禄大殿的中央阳台上向所有人说:“Annuntio vobis gaudium magnum:habemus papam!“(我向你们宣布一件非常高兴的事情:我们有教宗了!)

梵蒂冈城国是在1929年通过罗马教廷和意大利之间的《拉特兰条约》创立的。

作为罗马天主教的“中央政府“,圣座具有主权,允许它作为国家递交或接受外交代表缔结条约。它与179各国家有正式的外交关系。

就梵蒂冈而言,它被国际普遍承认为主权领土。与罗马教廷不同,它不接受或派遣外加代表,罗马教廷代表其参与大部分国际事务。

和几乎所有君主制国家相同,政府的行政,立法和司法权力都由教宗掌握,教宗通常将内部权力授予给不同的机关或官员。一句“梵蒂冈基本法“规定:

“教宗对梵蒂冈城国有充分的立法权,行政和司法权。”

教宗对国家的立法授权交给梵蒂冈城之宗座梵蒂冈城国委员会。该委员会于1939年由教宗庇护十二世建立,由教宗任命的7名枢纽组成,任期五年。委员会通过的法律必须经过国务枢机卿批准后才能公布并生效。委员会主席,为教宗代表国家行使权力。主席由秘书长和副秘书长协助,这些官员都由教宗任命。委员会主席的行动必须得到委员会的批准才能施行。各部厅向省交办处理通信、内部安全、消防、梵蒂冈博物馆等问题,梵蒂冈宪兵是国家的安全和警察部队,而不是罗马教廷的瑞士卫队(见注释)。

教宗是梵蒂冈城国的主要掌权者,他把行政权托给宗座梵蒂冈城国委员会主席,即为总统。

总统向主要日常咨询机构报告所有重要事项,并就所有事项征求意见。因此圣座国务院并不被视为对这些事件负责,并且国务枢机卿也不被视为梵蒂冈城国或罗马教廷各个部门的领导。总统的任期为五年,但教宗可以随时将他罢免。

梵蒂冈城国是欧洲邮电管理委员会,国际谷物理事会、国际电信联盟及万国邮政联盟的成员。与其他国家没有直接的外交关系,对外关系由教廷负责管理。

由教宗授权的宗座梵蒂冈城国委员会为立法部门,负责制定新法和政策。委员会通过的法律政策在生效之前必须得到教宗的批准。委员会委员在起草立法方面给予协商。

梵蒂冈城国的法律体系与意大利完全不同,法院在一年之内审理了640起民事案件及226起的刑事案件。刑事案件通常是偷窃、抢劫等轻微罪嫌所引起。由于圣博多禄广场是意大利警察所巡逻,因此在该地犯罪可能会由意大利当局逮捕和审判。

根据《拉特兰条约》的第22条规定,意大利将依照教廷的请求来惩罚在梵蒂冈境内犯罪的人,如果该人在意大利领土避难,意大利当局进行追究。

相反的,如果意大利犯罪者于梵蒂冈境内避难,该人将交由意大利警察处理。

梵蒂冈城国没有监狱。除了一些审前的拘留之外,在梵蒂冈犯罪的人都会在意大利的监狱服刑(意大利语:Polizia Penitenziaria),费用由梵蒂冈负担。

梵蒂冈城国(见下图)意大利语

教宗是独一无二的领导人,在天主教信徒眼里他是上帝在人间的代言人,圣座是罗马主教(即教宗)的职务职权,也是天主教会内超乎教座之上的主教教座。

圣座也是国际场合暨外交场合中主权实体的名称,是教宗及顾问们在向下属的全球各地的罗马公教会发出指令时所使用的正式名称。作为全球罗马公教会的“中央”,圣座享有主权国家一样的地位,可以以主权国家的身份签订国际性条约或加入国际组织。教宗授权主教委员会负责管理梵蒂冈的日常事务。梵蒂冈的法律体系是基于教会法,当天主教法典不适用时,则使用罗马市的法律。

就此,从外交上和其他方面而言,圣座之言行代表了整个天主教会,也获国际法的其他主体视为主权实体,由教宗领导,可与其缔结外交关系。其行政机构统称为罗马教廷,为天主教会的运行和达到其目标而不断进行协调并提供所需的组织保障。

由于圣座的所在地及现今之主权管辖范围为梵蒂冈城国,各界常以“梵蒂冈”代称圣座;但严格来说,圣座不同于梵蒂冈城国,后者迟至公元1929年方才出现,而圣座的历史可远溯至基督教会发展早期。

在国际关系中,各国大使不是获梵蒂冈城国二世获圣座所接受;圣座向各国组织派出的外交代表处或使节,是代表圣座而非所谓梵蒂冈城国。

圣座可以以主权实体的身份向其他主权国家排除外交使节(例如公使,大使等),也可以接受由其他国家排除的外交使节。但是由于国家面积太小,别国派往梵蒂冈的外交使节一般都在罗马市设大使馆。这样造成的一个有趣的结果市:意大利驻圣座大使馆是设在意大利自己国家境内。

圣座在180个国家及地区有正式外交关系并共派驻106位常驻专使,在联合国及联合国日内瓦办事处设常驻观察员。教廷使节同时为教宗派在当地之教会代表,负责增进教廷与当地罗马公教会之联系,以及教廷与驻在国政府之关系;在部分国家或地区,则派有“宗座代表”,也负责与当地罗马公教会之联系。在国际组织方面,教廷参与与34个国际组织(机构)及国际计划,其中19个属观察员性质,另梵蒂冈城国为7个国际组织会员。

无论在国际惯例还是当代法律中,圣座被国际公法承认,在权力与义务上等同于主权国家。圣座不同于梵蒂冈城,并不具备国际法关于主权国家的标准——有常驻人口,一定的领土,稳定的政府,有能力与别国尖叫。但在事实上,圣座与180个国家建交,满足了国际法的法人要求,因此在政府与国际组织事务中算为“成员国”。

圣座“应受由主权国家所组成的国际社会之尊重,享有国际法主体待遇,有权在为建立和维护世界和平所预备的国际法框架下参与外交事务,与一个,几个或许多国家订立具有法律约束力和国际协议。”

对外的基本政策,是宗教的、人道的,而非政治的,也无关贸易、军事。教廷主张与世界各国广建邦交,籍以提高本身的国际地位与影响力,以达到保障各国境内天主教徒的宗教自由权。是故,其外交基本方针是不予任何邦交国断绝关系。

和几乎所有君主制国家相同,政府的行政、立法与司法权力都由教宗掌握,教宗通常将内部权力授予给不同的机关或官员。依据“梵蒂冈基本法”规定:

教宗对梵蒂冈城国有充分的立法、行政及司法权。

教宗通过圣座的各种行政机构管理天主教会。

圣座由一系列的复杂的机构组成,包括国务院、9圣部(见注释),3个教务法院、以及12个宗座理事会,这些机构被统称为罗马教廷。

国务院由国务枢机卿领导,综理教廷行政,并掌握教宗之枢密事务,现任国务枢机卿为彼得·帕洛琳枢机主教。主要负责处理圣座和梵蒂冈城国的内部行政与外交事务。圣座中只有国务卿居住在梵蒂冈城中。其他机构则散步在罗马城中,并享有治外法权。

国务院下设:一般事务组(掌管内政)、外交事务组(掌管外交),以及九个圣部(Sacred Congregations):信理部,东方教会部、礼仪及圣事部、封圣部、主教部、万民福音部、圣职部、修会部及教育部。

圣座最主要的机构由信理部,监督天主教教义;主教部,协调全球主教的任命;万民福音部,监督所有宗教活动;正义和平部,负责磋商国际和平与社会问题。

宗教法院:宗座圣赦部、最高法院及圣轮法院。

三个宗教法庭执行宗教裁判权。教廷法院处理一般司法诉讼,最常见的是处理婚姻的合法性。梵蒂冈最高法院是最高上诉法庭、执行法庭,处理包括教廷法院在内的判案,执行高层(主教以及更高级的宗教学院)的决议,例如废除教区,解除某人职务。它也监视其它层级宗教法庭的工作。宗座圣赦院不处理外事或法令,但处理道德问题,对责难进行赦罪、分配、减刑、认可、宽容以及其它事宜;它也进行特赦。

圣座经济事务局为圣座处理财政的机构,无论部委的辖区如何、对其进行监视,并处理相应财政。其中最重要的是宗座财产管理局。

教廷内务管理处负责教宗起居、受众、仪式(严格的礼拜仪式除外)。

十二个宗座理事会(Pontifical Councils):宗座信徒理事会、宗座促进基督徒合一委员会、宗座家庭理事会、宗座争议与和平理事会、宗座一心理事会、宗座移民暨观光理事会、宗座医疗牧灵理事会、宗座法典条文解释理事会、宗座宗教协谈理事会、宗座文化理事会、宗座大众传播理事会、宗座新福音推广理事会(以上各机关首长多由枢机担任、任期五年)

另有事务机关:宗座财务院、使徒遗产管理局、圣座经济事务局、宗座内务管理处、教宗礼仪处及分别掌握特定事务之委员会。此外,教宗为治理梵蒂冈城国,另设有宗座梵蒂冈城国委员会。

圣座不因某一宗教的去世或辞职而被撤销,而是在宗座从缺期间通过不同的规则来运行。除了总务枢机和执行赦免与分配的宗座圣赦院大院长之外,罗马教廷的部会首长(例如圣部部长)在宗座从缺后便立即自动卸任。总务枢机在此期间执行圣座的财务事务。圣座和天主教会的管治权会交给枢机团。《教会法》禁止枢机团和总务枢机在此期间对教会做出任何变革和改良。

圣座与之建交的国家(下图)

教宗将国家的立法授权交给梵蒂冈城之宗座梵蒂冈城国委员会。该委员会于公元1939年由教宗庇护十二世建立,由教宗任命的7名枢机组成,任期五年。委员会通过的法律必须经过国务枢机卿批准后才能公布并生效。委员会主席,为教宗代表国家行使权力。

主席由秘书长和副秘书长协助,这些官员都由教宗任命。委员会主席的行动必须得到委员会的批准才能执行。

各部厅向生交办处理通信、内部安全、消防、梵蒂冈博物馆等问题,梵蒂冈宪兵是国家的安全和警察部队,而不是罗马教廷的瑞士卫队。

由于梵蒂冈城是意大利境内的一块飞地,因此它的军事防御主要由意大利军队负责。军官瑞士近卫队负责教宗的人身安全,但并不属于梵蒂冈城的军队。瑞士近卫队士兵有权持有梵蒂冈城国护照和国籍。

瑞士近卫队士兵(下图)必须是单身男性、瑞士公民、天主教徒、年龄必须介于19岁至30岁之间、身高至少174公分,而且必须完成瑞士军队的基本训练,并能获得良好行为证书。

梵蒂冈的国防及民防部分,由梵蒂冈宪兵及梵蒂冈消防大队负责。梵蒂冈宪兵必须是介于21至24岁之间的意大利籍未婚男天主教徒,并由意大利的警方培训至少两年,人员编制约为130人,负责梵蒂冈城及圣座房地产的社会秩序、边境管理、交通管制、刑事调差及一般警务工作。梵蒂冈宪兵属于梵蒂冈政府的机构。

梵蒂冈消防大队起源于十九世纪初,目前的形式成立于公元1941年,梵蒂冈消防大队负责消防、自然灾害、以及大规模人员伤亡的管理。

梵蒂冈既无农业,也无自然资源。财政收入主要靠旅游、邮票、不动产出租、特别财产款项的银行利息、梵蒂冈银行盈利和向教宗赠送的贡款以及教徒的捐赠等。

梵蒂冈在北美、欧洲许多国家有数百亿美元的投资,其资本渗透到意大利众多的经济部门,特别是银行信贷和不动产系统,仅地产一项就达46万余公顷。黄金、外汇储备高达100多以美元。

梵蒂冈城内大约有830名常住居民,大部分是神职人员,包括主教、神父、修女、以及瑞士近卫队。

还有大约3000名世俗工人,他们是梵蒂冈的主要劳动力,但都不住在梵蒂冈城内。

梵蒂冈一直没颁发官方语言,但是在罗马教廷政治的文件中使用的是拉丁语。而在城国当中,立法及官方机构沟通来往大多都是用意大利语。至于一般大多数的交谈、出版物和广播中,主要使用意大利语以及其他一些语言。而在瑞士近卫队中,主要以德语为主。

根据《拉特兰条约》规定,失去梵蒂冈国籍且未取得其他国籍之人士,将自动取得意大利国籍。

梵蒂冈的日常生活具有浓厚的宗教色彩,每当星期日,天主教徒聚集在圣彼得广场,中午2点,随着教堂钟声响起,教宗在圣彼得大教堂楼顶正中窗口出现,向教徒们发表演说,梵蒂冈的瑞士卫队每年5月6日在圣达马索庭院(意大利语:Cortile di San Damaso)内举行宣誓仪式,诵念5个多世纪一直不变的诗词,祈求天主保护自己圆满完成任务,效忠教宗可以献出自己的生命,正式因为天主教的信仰,加上和西方政治历史深厚的关系,一块完整的上帝国保存至今。

注释:

奎里纳莱宫】(意大利语:Palazzo del Quirinale),现为意大利总统府总统府,坐落于罗马七丘(见注释)之一奎利那雷山,1871年罗马并入意大利王国,这座原本是教宗的宫殿被改为意大利国王的王宫。1946年以后改为意大利共和国的总统府。奎里纳莱宫也是一座艺术特色而闻名的建筑。

罗马七丘】位于罗马心脏地带台伯河东侧。根据罗马神话,其为罗马建城之初的重要宗教与政治中心,所以罗马被称为「七丘之城」,当时的七座山分别为凯马路斯(Cermalus)、契斯庇乌斯(Cispius )、法古塔尔(Fagutal)、奥庇乌斯(Oppius)、巴拉丁(Palatium)、苏古沙(Sucusa)与威利亚(Velia);而传说中罗马城最初是由罗慕路斯(Romulus)于巴拉丁诺山(Collis Palatinus)上兴建。而现在其余六座山则与古代的称呼有所不同,分别为阿文诺提山(Collis Aventinus)、卡比托利欧山(Capitolinus)、奎利纳雷山(Quirinalis)、维米那勒山(Viminalis)、埃斯奎利诺山(Esquilinus)与西里欧山(Caelius)。

在最初时,这七座山丘分别为不同的人群所占有,且并没有组合成”罗马城”的念头。而在其后,这七座山丘的居民开始共同参与一系列的宗教活动,并且逐渐组合起来。罗马城就这样逐渐成形,而居民们则将山丘间的沼泽地清理,并且在该处兴建市场与法庭。

现今普世知名的梵蒂冈山(Vaticano,由拉丁文Collis Vaticanus一词转化而来)位处台伯河西北岸,因此并不是七座山丘之一。与此相似,宾西亚丘陵(Pincio,由拉丁文Mons Pincius一词转化而来)位处台伯河北岸、雅尼库伦山(Gianicolo,由拉丁文Ianiculum一词转化而来)位处台伯河西岸,因此传统上皆不被认为是七座山丘之一。

现代罗马城的七座山丘里,其中五座(阿文庭山、西莲山、埃斯奎里山、奎里尔诺山、维弥纳山)有着纪念碑、建筑物与公园;卡匹托尔山则为罗马市政中心;而巴拉丁山则是考古地区。

枢机】是教宗治理天主教会上主要的助手和顾问之职务,由教宗亲自任命,是天主教会各级神职人员中仅次于教宗的职位,故有“教会亲王”之称。该职通常由具主教衔的神职人员出任,他们通常也是重要教区的正权主教或是圣座重要部门的首长。枢机的拉丁文原名为“cardo”(英文对应词为“cardinal”),有铰链、枢纽、重要的意思。另一字源为“incardinare”。枢机们组成枢机团,当教宗职务出缺时,只有枢机团有权选举下一任教宗,传统上教宗也由枢机中选出。枢机礼服通常为红色,故教外人士俗称为红衣主教。

宗座瑞士近卫队】(拉丁语:Pontificia Cohors Helvetica;德语:Päpstliche Schweizergarde;意大利语:Guardia Svizzera Pontificia;英语:Pontifical Swiss Guard)于1506年由教宗儒略二世建立。宗座瑞士近卫队是现存最古老的军事组织之一。

宗座瑞士近卫队的制服包含蓝色、红色、橙色和黄色,具有明显的文艺复兴时期外观。现代宗座瑞士近卫队的性质就如同教宗的保镖一样。宗座瑞士近卫队配备的武器包含了传统的斧枪以及多项现代武器。由于在1981年曾经发生若望·保禄二世暗杀事件,宗座瑞士近卫队的重点任务也增加了保护非仪式人员,而在其训练过程,也可明显看到对于徒手格斗和轻兵器的大幅增加。

宗座瑞士近卫队的招募条件,包含了他必须是未婚瑞士籍天主教男子,年龄介在19至30岁之间,且已经完成了瑞士军事部队的基础训练。

宗座瑞士近卫队是保护天主教会、圣座、罗马教廷和教宗本人的雇佣兵组织,队员原本为受雇于保护君主的佣兵,而渐渐转变为专属于梵蒂冈城国的近卫队性质的雇佣兵组织,服务年限差不多介于2年和25年之间。

9圣部】神圣信仰教理部,简称为:信理部(拉丁语:Congregatio pro Doctrina Fidei,缩写为CDF),罗马教廷圣部之首,其前身是罗马宗教裁判所。所在地是信理部宫。

信理部是罗马教廷九个圣部中历史最悠久的一个,袭承自宗教裁判所。这个教廷中最重要的部门,是由时任教宗保禄三世于1542年建立。在1904年,信理部被教宗庇护十世改名为「至圣圣部」。1965年12月7日,部门名称改为「神圣信仰教理部」。1985年起,其名称中不再使用「神圣」一词。

负责“传播天主教教义,并保护那些疑似因新兴的、不可接受的教义而处于危险中的基督徒传统”。据教宗若望·保禄二世在1988年6月22日,颁布的宗徒典章第48章及第50章中所言:“信理部本身的义务是推动并保护天主教世界信与德的教义。”因此,信理部具有管理一切与推动保护教义这一问题有任何联系的事物的权限。“信理部一对一或成组地,如同可信的信理导师般帮助主教们运作其部门。信理部是一个承担推动、捍卫信仰完整性的义务的圣部。”

信理部职权也包括调查天主教内所有严重罪行,如亵渎圣体,亵渎告解圣事的神圣性,及神父猥亵十八岁以下儿童。事实上,作为信德的推手,曾在媒体上纷纷扬扬的神父恋童癖问题就是由这一部门处理的。其下属机构有国际神学委员会、宗座圣经委员会及宗教神学委员会。信理部部长也依据其职权兼任(Ex office)三个委员会的会长。

信理部荣休部长是德国籍的格哈德·路德维希·缪勒枢机,现任部长是西班牙籍的路易斯·拉达利亚·费勒枢机。

现任秘书长是义大利籍的贾科莫·莫兰蒂总主教

部长

部秘书长

秘书长助理

副秘书长

部员25人:包括枢机主教,总主教,宗主教及主教

顾问28人:包括圣典学者。

神学家33人(来自平信徒)

圣彼得大教堂与死者墓】 异教时期,罗马大墓地在梵蒂冈山上。公元64年,一场大火将罗马大部分地区夷为平地,尼禄皇帝企图将责任推给教徒,指责基督徒为元凶。尼禄皇帝对这些基督徒处以火刑,让他们与野兽一起钉死在十字架上。被钉死在其中的是圣彼得——耶稣基督的门徒,使徒领袖和罗马的第一任主教,据说他被埋在梵蒂冈山。直到第四世纪罗马政治承认基督教信仰之后,君士坦丁皇帝开始在古老的墓地上建造原始大教堂,建造地点是圣彼得墓的中心(现今无法考证)。

by 小东方

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