【探讨】从春秋战国诸子百家到古希腊城邦,看如何去中心化

作者:文泓

编辑:翼族

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最近郭先生直播时多次提到“去中心化”,而近年来国内媒体出现频率最高的句子恰恰就是“团结在以习近平为核心的党中央周围”,看来中共最喜欢“中心化”。“去中心化”原是一个网络名词,指互联网发展过程中形成的社会关系形态和内容产生形态(维基百科)。

过去中国人对于“去中心化”探讨的不够,因为人民没有选择,只有一个中心——中共,但是随着三年来爆料革命渐入佳境,中共穷途末路、走向灭亡,未来中国人民必然走向“去中心化”。从东西方文明的发展历史来看,都曾出现过类似的萌芽,“去中心化”并非新生事物。

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将时间拉回到两千多年前,在春秋战国初期(公元前770年-公元前221年),中华大地曾有多达170余个国家,中国出现了历史上绝无仅有的文化大发展的时期,即“诸子百家、百家争鸣”。诸子是指老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、申子、韩非子等学术思想代表人物;百家是指道家、儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等不同学术流派。而至战国中期,百家争鸣,众多学说纷呈,丰富多彩,为中华文化奠定了深厚基础(维基百科)。

当然,这一切拜周天子所赐,春秋战国时期属于东周,周朝天子苟延残喘、实力衰微,实权集中于各诸侯国,但是周朝天子仍是诸侯国名义上的大领导,社会学术思想和文化教育已从官府散入民间,社会办学养士之风大兴,最终形成了百家争鸣的局面。简而言之周天子没有能力以“一个中心”来禁锢民众思想,两千多年前的中国,因为“去中心化”而思想解放、盛况空前,孔子的四书五经、老子的《道德经》,孙武的《孙子兵法》等典籍至今流传后世。

直到公元前221年,秦始皇统一中国,大兴文字狱、焚书坑儒,建立了大一统,中国“去中心化”的萌芽被彻底扼杀。随后历朝历代的“罢黜百家、独尊儒术”,以及“存天理灭人欲”的思潮,让两千多年中国人民只有一个中心——皇帝。

古希腊是西方文明的源头之一,西方有记载的文学、科技、艺术都是从古希腊开始(公元前800年-公元前146年)。其实古希腊是一个地区的称谓,该地区上有一群国家,每个城市就是一个国家(城邦),城邦是公民以及公民组成的群体,是古希腊一种政治共同体。当然城邦制的形成有赖于古希腊环地中海独特的地理位置和地形地貌,虽然地域狭小,但其古希腊的政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展,并深刻地影响后世。

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城邦制以城市为单位形成自治国家,城邦的政治主权属于公民,公民们直接参与城邦的治理,采取直接民主制度;例如雅典的全体公民都要出席”公民大会”,大会每月举行二至四次,解决城邦的一切重大事件;城邦必定是”宪政国家”或”法治国家”(顾准《希腊城邦制度》)。

古希腊的民主制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一,古希腊公元前146年被古罗马吞并,而罗马帝国则先后经历了共和制和元首制。古希腊城邦制文明,无论是民主的思想和制度,还是哲学和文化艺术方面,对西方世界的影响至今随处可见。

当今世界推崇“中心化”的无疑都是独裁国家,这方面中共国尤甚,中共大力宣扬“国家为中心”和“大一统”思想,什么都要服从国家,什么都要统一集中到党中央,简而言之,就是以国家的名义耍流氓。政府通过文学作品、电影电视不遗余力地给民众洗脑,中共最推崇的历史人物就是秦始皇,自2008至2020年,官办机构中国国际电视总公司、中国广播电影电视节目交易中心、中央电视台等投巨资拍摄《大秦帝国》四部系列剧,吹捧大秦王朝,让“大一统、中心化”的思想深入民心,达到洗脑目的。

体制内知识界人士喜欢夸耀中共制度的优越性,复旦大学张维维教授总在电视节目里循循善诱,诸如国外太落后,马路很窄、机场车站陈旧,而中国集中力量办大事(建机场、高架等),市容市貌远超国外,此等歪理邪说竟让民众莫名自豪感油然而生。国外机场车站老旧,这是因为民众不允许政府随意花钱;中共国的集中力量办大事,实际都是利益集团借机中饱私囊。张维维的说法具有很强的欺骗性,让民众牢记“中心化”,有国才有家,一切围绕国家,一切围绕着党,到最后这个党就以国家的名义合法地剥夺人民的权益。

如果说两千多年前的“去中心化”的萌芽,为中国人民思想解放提供了土壤,给西方社会带来了民主政治思想,那么时至今日“去中心化”的浪潮将席卷全球,全世界将流行分散的自治组织,以协作和集体做决定作为核心,而不是通过自上而下的等级管理结构(大卫·帕西亚克)。中国人民即将摆脱两千多年“中心化”的宿命,当新中国联邦横空出世,喜马拉雅农场在全世界方兴未艾之际,郭先生强调“去中心化”,不仅喜马拉雅农场没有中心,而是以每个战友为中心;未来的中国也没有中心,因为每一个中国人都是中心。

(文章内容仅代表作者观点)

参考资料:

1、维基百科:诸子百家

2、顾准:希腊城邦制度——读希腊史笔记

3、大卫·帕西亚克:勇敢的新分权世界    (Haskernoon)

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