未来联邦新中国传统文化教育的问题

作者:dX

一、引语

关于中国传统思想文化和文化传统,百年来论说纷纭。文贵先生也多少次在直播中谈及,包括2020年10月中下至11月初“神隐”灭共出山的直播中,曾笑谈孔子思想深度不及某些爆料革命战友,然后在11月21日直播多次中的再次谈到“家”文化于中国人之重要意义。同时,在GNEWS等平台,也看到战友中国传统文化和文化传统方面的讨论。

好久以来,笔者也在思考一个问题:未来联邦新中国应该怎样萃取我们的文化传统,或重塑开创我们的“传统文化”?文贵先生引领我们在开创我们东方大地文明史以来,未有之思想文化、政治、经济大变局,而且未来新中国联邦“国中国”基地全球遍地花开,我们的教育当然必须迎头赶上,转变思维,兼容并包,以全面承担起联邦新中国文化营造与传播、人才培养的根本重任。我们必须深刻明白一点:一个文化必然也必须是它相应文明结构的匹配系统。

而作为中国人或华人,三千五百载迄今有文字可考华夏文明史,既是我们曾有的依托,也可以是我们转身的负荷与羁绊。因此,无论是萃取继承,还是重塑开创,我们都必须首先对我们既有文化予以梳理,在人类文明大视野下,结合未来联邦新中国之格局与愿景,注重事实逻辑,抛开情绪之见,树立联邦新中国“传统文化”新概念,扔掉辎重,轻装启程,为未来联邦新中国传统文化教育理出一个基本的思路,立下一个航标。

二、中国传统文化一瞥

  • 中国传统文化的生成:扎根于采猎生存的氏族血缘社会结构,成就并完善和定格于靠天吃饭的农耕文明土壤。
  • 中国传统文化的物质基础:农业文明。
  • 中国传统文化的本质:典型农业文明生存结构的匹配系统和维护系统。
  • 中国传统文化的思维向度:血缘人伦结构下的道德性。
  • 中国传统文化的思维导向:农业文明语境下“笃于行”学以致用的实用主义。
  • 中国传统文化的思维路径:非精密逻辑推理的类比式思维。
  • 中国传统文化的思维特质:守成求稳,“信而好古”以至于僵化。
  • 中国传统文化语境所促成的中国人的勤劳节俭:土地资源有限,传统中原黄河流域灾害频发,官府层层税赋,用尽心力精耕细作以求温饱,荒年仍难免饥寒流落,形成勤劳与节余留存的集体无意识强迫症与美德。
  • 中国传统文化语境所养成的中国人的善良:人皆具有的本性中同类惺惺相惜的本能;儒教“怜悯之心人皆有之”之类的道德教化与熏染;佛教在中国两千年传播,深入中国百姓人心的行善积德,修今生来世观念;几千年皇权专制压弯脊梁而成顺民良民——所以,中国人的可爱善良里,总隐约着懦弱的成分,或者是夹杂着某种功利,常缺乏真正出于平等、博爱人文意识的彼此善意相待。
  • 中国传统文化语境逼出的中国人特有的竞取心:传统“士农工商”的社会地位分层,“工商”不仅地位低下,尤其“商”更是被严重抑制,小“农”靠天吃饭当然没什么好直接互争的,剩下基本上唯一可争夺值得争夺的就是“士”——当官一条独木桥,所以形成由于社会职位资源和实现自我价值机会有限,而有我无他有他无我的排斥性“人上人”竞争格局,和要么站着要么跪着的非双赢式的集体无意识民族“竞争”性格。
  • 中国传统文化语境催生的中国人的聪明“智慧”:(1)封建周家王朝家国一体背景下,尤其东周列国,为争夺权力、资源,面上尽量维持一统,如“尊王攘夷”,暗里互相拆台作伪使阴招;(2)儒教谦谦君子、温文尔雅面容下,不得不挖空心思的生存社会资源争夺;(3)儒表法里皇权专制的另一极,以韩非为代表的法家,除了是严刑峻法,整个就是尔虞我诈、互相攻防算计的代名词;(4)几千年民众在皇权专制下艰难求生存,投机取巧成为生存本能之一种;(5)社会整体缺乏让人信服的平等契约的明规则,也缺乏真正超越性的彼岸信仰。。。——如此这一切,一个方面的确把中国人这个层面脑细胞给逼聪明了,另一方面也催生中国最具特色的“阴智”即谋略发达而泛滥,以致诸葛亮成了我们民族“智慧”的化身和代表。连最鄙视“文明”,恨骂“智慧出,有大伪”的老子也往往不是因为他的终极追问,而是因“柔弱胜刚强”之类被曲解为谋略而“智慧”了。中国传统文化儒释道之一极的释/佛家,其所鼓吹的根本智,也只是在晨钟暮鼓中寂寥。
  • 中国传统文化语境呈现出的中国人独特的“信仰”:敬天敬地敬祖宗。天地万物都可以“神”化,颇有古希腊原始泛神韵味:山有山神,水有水神,还有雷神、风神、土地神、财神、灶神如此等等(但“天”到底是何种形象,似乎谁也说不清)。而这一切,基本也都作用在祈求人间福祉或所谓惩恶扬善,劝化人心。人们或许真相信,但因与彼岸超越界无关,所以算不得信仰。或说家族血亲观念强大的中国人,最大的信仰是祖宗崇拜(当然,这里说的“信仰”只是一个假借词),这是真的。“人死曰归”,鬼者归也。中国人敬鬼敬祖宗——“慎终追远”未必,祈求保佑平安升官发财是一定的。另有中国道教,静极生动,里面有很多玄趣的东西,但更多还是试图在肉身上做文章,与真正彼岸信仰隔了不止一层。再就是佛教,可以用华丽丽博大精深来形容,但有趣的是,国人真正奉为信仰的少,烧两柱香磕几个头,求平安求升官发财求子求孙求来世的多——在中国做佛做菩萨,是相当累人还亏本的生意。
  • 中国传统文化语境所构筑的感恩文化:施恩图报。于家庭层面,将长幼亲疏宗法等级化,血缘亲情之爱恩德化、债务化和实利化,使感恩义务单向化,而无视子女独立生命的个体价值和延续我们生命、给我们至深至纯情感抚慰的种种利好,偏离家庭“爱”的本质;于社会政治层面,乱将本当遵循契约原则的社会国政家族伦理化、恩情化;于一般人际关系中,往往将彼此的互帮互助“人情化”,走入欠情—还情的“熟人社会”套环。往严重说,中国传统感恩文化乃中国文化之毒。我们需要重建联邦新中国新时代感恩文化。
  • 中国传统文化语境所衍生的敬老文化:乱解“老”“敬”。“老”乃肌骨羸弱、病痛缠身,行动不便之描述;“敬”系对一个人德行、知识智慧、贡献的推崇性情感认可,现在也指一般人不分男女老少的基本互待之道。传统儒教宗法,进而“老吾老以及人之老”,轻轻就给“老”“敬”划上等号,以致至今满街村野都是“尊老爱幼”的嚷嚷,弄得多体面一个“敬”字满身毛刺,看着就让人浑身不自在。因此,我们不妨把“尊老爱幼”这个词语改一改:爱老护幼——爱,关爱,老者因为肌骨羸弱,因为病痛缠身,因为行动不便,所以需要关爱,这不仅因为我们都会老,更因为我们是有情有灵的人,因为这是文明社会,不再在丛林;护,保护,幼小者因为人生经验不足,因为体力尚不足以保护好自己,更因为他们是我们的未来,所以必须保护。
  • 中国传统文化语境所伴生的“自由”、等级、民本与法:传统中国,(1)如邓晓芒言,道家是无意志的自由,儒家则无自由的意志,没有真正意义的自由意志伸张。(2)儒教整个就是从家族宗法上至国家法统的等级伦理体系。当孔丘家马厩失火,问“伤人否?”而不问马,只表明他仁爱体恤,并不表明他尊重每个人生命、人格平等。(3)当孟轲说“民为贵,社稷次之,君为轻”,只表明他具有“民本”思想,而非民主意识。所谓民本,就是人民数量乃一国之本,不仅财富,亦是兵源,人民永远是奴才。(4)法家论法,蔚为大观,有法制而无法治,法最终只为帝王家天下服务,并最终落实到皇帝老儿一人之手:朕即是法。
  • 中国传统文化语境下表现最大创造性的文艺用智:(先秦诸子创造性用智大爆过一次,这里主要说先秦之后)广义言之,传统建筑雕刻服饰饮食、琴棋书画、戏曲等,都可归入文艺用智类。其中,有的尚可作历史遗迹供人兴叹观赏,如雕梁画栋;有的小众化而逐渐淡出,如传统戏曲;有的变得不合时宜,如汉服唐冠(中国传统食文化颇有“文艺”范儿,不过不说也罢,有兴趣可看李波《中国食文化批判》)。另有两样,值得特别一说。首先,是音乐。中国传统音乐多意境缥缈,幽林玄远,节律切合老年人气脉呼吸和肢体动作节奏,让人神经松弛,身心沉醉,以致全身肌肉骨骼每个细胞都舒软下去沉陷下去,,,所以听者容易塌依在座椅,身躯随之微波轻漾。青壮者听太多容易老气横秋,一脸沉郁暮气。换言之,中国传统音乐较少青春活力,少有令人激昂振奋的宏大乐章。其二,是文学。传统中国,文化创造基本被为数比例极小的读书人所垄断,而先秦之后,他们最集中最入流最便捷也相对比较安全、可以名利双收的创造性用智,就是诗词歌赋。这也是为什么中国的诗词文化尤其发达,尤其是一个心绪一个物镜,自汉以来两千年,被精雕细琢得几乎无以复加——这既是我们后继者随手可拿来把玩的谈资,也是中国人智力发挥通道和中华文化的悲哀。
  • 中国传统文化语境致使的国民性之其它某些短板:(1)北部大漠、西部高原、南方群山、东面大海的封闭地貌、物质与社会资源局限以致匮乏的生存环境,数千年无解,导致深入民族集体无意识的狭隘眼界的内斗性。(2)从西周下至儒教,三千年养成的泛血缘等级“家国”集体无意识,导致两个结果——既然是“家人”你就应该关照我,否则怨恨之依附人格;然而“家人”终究只是比拟,核心是等级威权,因此如果我比你高比你强,你就应该听从我,否则“家人”观很方便地就派生为“家奴”观,成为施行“家法”有意识或下意识的托词,导致“内斗”施暴,踩扁你弄死你没商量,所以中国人常常对中国人尤其狠。(3)农业文明小农经济各家(族)自成单元独立运作,相互依存度低,也常常自顾不暇;儒教“爱有差等”观念濡染而形成特有的“熟人社会”现象,使家朋间“私德”充溢而生人间“公德”欠缺;专制社会必然害怕民众广泛的真诚团结(当今共产党制下,两个人关系太铁,在他们眼里都可能是危险),而采用各种手段分化、隔阂、牵连,使人人自危,人与人信任缺乏——如此最终形成中国人国民性格“自扫门前雪”的散沙性,不团结。如此等等。
  • 中国传统文化之另一有趣路数:先秦墨家以及从它所派生的名家,前者代言手工商业者利益,与当今人类工商业文明契合;后者名家不亚于古希腊的逻辑思辨萌芽,正是当今以及未来人类哲科思维与探索的前提基础。可惜在当时,二者与传统中国农业文明生存结构不搭调,冒了个头就湮灭在历史的尘埃了。

当然,以上所言很多东西,比如中国人的“家”文化,抽掉并超越它的某些特定历史生成演进语境内涵,如农业文明性、宗法等级性、传宗接代与养儿防老功利性、小农性、封闭性、及其“连坐”式荣辱观等,从纯真“爱”的层面,也可以作别样解读:中国文化由于扎根远古原始氏族血亲社会,几乎不受外来强势文化扰攘而被中断和隔膜,所以表达天然血亲之爱的“家”的观念尤其根深蒂固,深植我们的集体无意识,所以我们非常重亲情。而家,无论过去、现在还是未来,都是我们浅近而恒远的心灵港湾。

(注:上述内容多得益和受启发于独立学者王东岳先生讲座。)

三、时代新格局与愿景

1、整体人类世界

首先,当前世界格局:文明有纷争,宗教有固守,但全球一体化格局无人能阻挡;旧有贪婪垄断将被打破,财富面临重新分配。

同时,人类文明主流:科技领衔,信仰奠基,法治、民主保障;正从工商业文明、信息文明,阔步进入生物科技文明时代(星际文明亦遥遥在望)。

2新中国联邦

正道主义:信仰+法治+自由与担当同步+新的财富分配模式+广义天人合一+。。。

地理格局:传统中国大陆以外,联邦新中国“国中国”基地喜马拉雅农场全球遍地花开。

治世法宝:信仰、法治。

愿景:自由、平等、信仰、法治、民主。

——那么——

直面时代语境,客观说,我们旧有传统文化里,有什么可以直接拿来镶助和推进如此格局与愿景的呢?

教育不应被时代拖着走,而应是时代的引领。须知道,统领中国两千年的儒家学说,经过一代又一代人反复验证,在农业文明时代都救不了这个民族,当今工商业、信息、生物科技以致星际文明时代,它更不可能有这个能耐拯救当下及未来世界。所以,不要一说传统文化教育,就捡起情绪化的“国学”伪命题来咀嚼。

当旧有传统不足以匹配和维护新的文明结构,就要勇于割裂,重塑“传统”。这也就是文贵先生2020年11月15日第三段直播里所说,爆料革命,要从我开始,从一个新的高度,成为现代人类文明的“先祖”。

除了(1)像根源原始血亲氏族、表达亲情之爱的“家”这样的美好传统尽可能进行现代文明转型和保留,(2)不涉及旧新观念的生活经验人生智慧总结或实践操作,其它一般就别试图绞尽脑汁儿去“挖掘”曲解旧有传统里的只言片语或某某概念,给微言大义,硬生生嫁接到爆料革命现代文明新时代。那一是费力不讨好,二则更是在给自己挖坑:今天你曲解过来,明天一定有人有理有据地指正你错了,直接给你扭回去,然后呢?给脑袋锈逗的人甚至意图复辟等级专制者重回“传统”以口实?

唯真不破!同为人类建好的宽敞明亮大桥不走,偏要去摸石头过河,不是脑子有病,就是内心有不可告人的邪恶私利。

四、联邦新中国“传统文化”新概念

一个人眼界要远,格局须宽。爆料革命新兴人类之邦的教育,更当如是。须借此契机,秉承唯真不破,敢舍敢取,海纳百川,唯用是举,树立联邦新中国“传统文化”新概念。

当论及联邦新中国“传统文化”教育,我们不妨反复问自己如下几个问题:

  • 我们处在什么历史语境?
  • 我们未来什么愿景?
  • 我们有什么?
  • 应对前两个问题,我们缺乏什么,需要什么?

而问这些问题时,须始终牢记一点:我们所要构建的文化,必须是能匹配新时代文明结构的,必须是联邦新中国之格局、正道主义理念与愿景的有效维护系统。因此,我们所要的“传统文化”教育,作为未来整体教育体系一个重要部分,也必须遵循这一指导原则。

具体言之,我们必须站在联邦新中国引领人类新文明、喜马拉雅农场基地全球遍地花开的大格局,自我审问:我们旧有眼界范围、以中国中原文化为统率和代表的“传统”里,有真正自由吗,有平等吗,有法治吗,有民主吗,有博爱吗,有真正信仰吗,有真正忏悔意识吗,真正懂感恩吗,逻辑理性具足吗,敢于求真吗,真正理解和践行善吗,正义的勇气具足吗,独立人格意志能得到张扬吗,或有活泼烂漫的文明童年记忆吗。。。

如果传统中国文化里有,就直接提取,没有就萃取同为人类的其他民族文化合宜的元素。如果都有,要么并行不悖,要么取优者。如果都没有,我们就开创。

文贵先生引领的爆料革命不仅拯救中华,也拯救人类,在开创人类文明新模式。文贵先生本身就是集古今中外之大成,就是视野宽广、思虑深远的旗帜和标杆。

我们做教育,重塑联邦新中国传统文化,也要放宽眼界,把自己置于人类和人的地位,凡是同为人类有的,好的合宜的东西,都可以是而且必须是我们联邦新中国的传统!这就是联邦新中国“传统文化”新概念。

负责筹划未来联邦新中国教育的战友们,是时候组织海内外真正有见地的专家学者,如墙内邓晓芒、王东岳等,着手编写联邦新中国“传统文化”教育读本了。

特别提醒1:大家也别怕,不要有民族身份迷失之类的顾虑。看看日本,明治维新“脱亚入欧”至第二次世界大战后以来,不仅科技发达了,社会民主了,生活富裕了,人民安居乐业了,却并没因此而迷失什么,反而是更加日本了。我们如果连这个眼界和魄力都没有,还叫新中国联邦吗,还怎样做成现代人类文明的“先祖”?

特别提醒2:海外华人须警惕“寻根”意识,你寻根到的可能很多都是守旧糟粕。请舍弃虚妄“天朝”民族情结与尊严(自卑)心态,融入当地族群,主动吸取当地优秀文化,萃取世界各文明精华,真正做成一个地道的联邦新中国公民。

最后,再粘贴重复一遍前面的一段话:

当旧有传统不足以匹配和维护新的文明结构,就要勇于割裂,重塑“传统”。这也就是文贵先生2020年11月15日第三段直播里所说,爆料革命,要从我开始,从一个新的高度,成为现代人类文明的“先祖”。

(文章内容仅代表作者观点)

+3
0 评论
Inline Feedbacks
View all comments

烧火棍

人生就是一场修行...... 11月 27日