斗争和宽恕,如何统一理解?

作者:文同
校对:阿娜
Ching

喜马拉雅意大利罗马达芬奇农场每周的主日祈祷会上,有战友问了一个问题“斗争和宽恕,如何统一理解?“

关于这个问题在圣经里耶稣曾说过几段话: 

1. 马太福音(5:44): “但是我告诉你们,要爱你们的敌人,为那些逼迫你们的人祈祷…” 

2. 马太福音(5:39):只是我告诉你们,不要与恶人做对,有人打你的右脸,连左脸也要转过来由他打.. 

3. 耶稣受难时所说的第一句话(路德福音23:34):父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得. 

这几段话,或许能回答人们在现实中遇到的一些问题,特别是面对他人的不理解甚至打击时. 但是只是这么简单几句话真的一时很难让人接受并做到. 

其实面对这样的人生困惑,中国的两位古人也给出了各自的处理方式: 

孔子说:(论语宪问)或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:’何以报德?以直报怨,以德报德。’ 大意是说,我对待敌人要友善宽恕,这样处理可以吗,孔子说,你这么做怎么报答那些对你好的人?对你不好的的你要反击回去,对你好的人你也要对他好. 

老子在道德经上提到过“抱怨以德、安可以为善?” 但是考据上对此有争议,认为老子的道德经并不完整,只写了春天的德行,护佑万物生长,但是没有写秋天的肃杀也是天地的另一种德行. 

佛教里也有很多典故类似于基督教的教义,比如著名的寒山拾得两位高僧对答,拾得说过:… 有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了。我也省力气,他也无烦恼… 这段话也成为修习佛法的人耳熟能详的解释忍辱和去除我见的一种修行方式. 

综上所述,我个人的看法是如果面对的是普通战友,那就要以德报怨,像耶稣和佛教典故所说的那样,要宽恕对方,同时对自己也是一种忍辱和磨练,要容得下别人的意见和攻击,因为“他们不晓得他们在做什么”, 或者当时因为信息不对称,他不了解事情的全部,给予一定时间,自然会真相大白,谣言也会不攻而破. 因此斤斤计较,造成团体内部的分裂和大方向的偏离是不应该的. 但是面对真正的敌人,则应该毫不留情的还击,因为只有及时的阻止敌人的恶行,才是对他最大的慈悲,防止他犯更大的错,造更恶的业,所以要拿出“武王一怒而安天下”的勇气和大爱,坚决对敌人予以还击. 

今天我们的爆料革命就是面对这样的正邪大战的局面,面对中国共产党的邪恶,面对腐败的影子政府的野心,只有坚守正义的阵地,彻底击溃对手、才是对他们,也是对天下苍生最大的慈悲! 文贵先生也说过:“共产党是一切灾难的根源。我们会让中国人回到历史上最伟大的时刻,我们讲人情,我们讲人性,我们有上天,我们有信仰,我们有利他之心,我们不仅说我们还做。说实话我们在群修,在这个修养自身德行、精神和道德的过程中它不是一帆风顺的,它不会都是愉悦的,我们必须面对现实,行动,行动,行动。” 

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Mejio520
5 月 之前

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