《姜子牙》的正道主义——国内优秀动画片观后感之二

作者:香草山农场美食部 – 天才老鼠

动画电影《姜子牙》是继《哪吒之魔童降世》之后的又一部《封神演义》题材的佳作。回看电影时,我们突然发现了一个非常有趣的地方,那就是姜子牙的正道主义贯穿了整个剧情。

【1、智】

“姜子牙!妖孽蛊惑人心,迟则生变。速斩!”

“救我!”

“师尊,九尾体内尚有无辜元神。”

姜子牙在率领众神战胜狐妖,推翻残暴的商王朝后,赢得了封神大战。在他即将斩杀狐妖、受封众神之长时,突然发现狐妖体内还有无辜元神,于是对斩杀狐妖以换苍生太平的指令产生了质疑。

图片来源于网络

这电影剧情不禁让我联想起一项调查,“985工程”院校学生在“课上提问或参与讨论”题项上,有超过20%的中国大学生选择“从未”,而选择这一选项的美国大学生只有3%;只有10%的中国学生选择“经常提问”或“很经常提问”,而选择这一选项的美国大学生约为63%。这说明在中国的教育中,教师依然是课堂的主导者,热衷于“填鸭式”教学。

为何中国普遍存在这种现象呢?仔细琢磨,不难发现,其原因是老师和学生之间并没有建立真正民主、平等、交互的关系,没有一个平等协商、共同探讨问题的和谐氛围,何来学生的独立思考、质疑、提问呢?如何能学好不断更新的知识呢?更遑论亘古不变的智慧?不要说学生,就连老师都没有。老师中名师多,而明师不多。

而这根源始自于秦皇汉武时期的人道失道。崇尚人道的儒家对人际关系的真实表述是父父子子、君君臣臣。汉武帝时期的董仲舒为了服务于帝王的独裁统治,将父父子子、君君臣臣的人际关系改成了“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”三纲。从此儒家降维变成了儒教。儒家虽然是人道,但在父子、君臣关系中,每人仍有要各自向内求的角色,是相互的,更是阴阳平衡的。但是董仲舒篡改为三纲后,人道失道,人际关系间的阴阳平衡被打破了,父亲是儿子的纲常,君王是臣子的纲常,所以只有父亲要求儿子,君王要求臣子,而没有父亲对自己的要求,君王对自己的要求,这都是向外求。

再经过两千年来的奴化教育,以及集古今中外邪恶思想之大成的CCP实施外儒内法的极权统治,人们的魔性被彻底释放。在这种魔性之下,相对强势者只会对相对弱势者提要求。所以学生不敢提问质疑,或觉得没必要提问质疑,也就成为了常态。所以元始天尊面对姜子牙的质疑表现不悦,也就很容易理解了。

然而,即便人们早已形成了魔性的精神桎梏,也并非不可打破。不仅可以,而且还很简单。不需要靠任何人,无非一智而已。启智,就从提问、质疑开始。有一智,就可以明心见性,更可灭万年愚。

所以,姜子牙启智涅槃重生的故事,就始于他对元始天尊指令的质疑。

【2、仁】

“善本无过,可对一个神来说,善,只囿于眼前一人,就是罪过,舍一人而救苍生,便是神的宿命。”

首先,从表面上看,元始天尊话中说的“一人”也就是少数,“苍生”也就是多数。简单解读就是以“一人”为成本,以“苍生”为收入,通过舍弃少数,去获取更大的利益。在商业社会中,这是合乎商业逻辑的。但是,这逻辑,也仅限于适用于商业范畴。因为,人不是商业交易中的物,也不该成为成本。

难道因为一个人智障,人类社会就可以剥夺他的生存权,把他身上好的器官移植给高官政要和所谓的精英,来实现所谓更多人的幸福吗?如果可以,那每个平民在“关键”时刻都可以“被”牺牲、并“被”当作成本。所以答案不言自明,我们应该尊重苍生,但更应该尊重每一个人。

再则,舍一人而救苍生,本就是一个伪命题。如果现实中发生了这样的情况,其背后一定有大恶。就像《姜子牙》中人、妖与神的战争,都是元始天尊操纵的,目的是助他一统三界。他说:“这是我对世间最好的安排。”灭霸大概也是这么想的,在《复仇者联盟》中,灭霸说:“他们说我是个疯子,但我是为了这个世界。”然后灭霸一个响指灭了宇宙一半的生命体。

在这种伪命题中,会给人一个错觉,如果救了一个人,就会伤害苍生,殊不知,这个题设就是元始天尊害的,而非姜子牙造成的。所以在选“一人”还是选“苍生”的题设中,设题的疯子元始天尊才是恶。姜子牙做的,只不过从恶的手中救人,能救一个是一个。

相比剧情,墙国CCP也没给人民少灌输这样伟光正的伪命题。反思中,我们也曾为自己在做题过程中的理性选择而沾沾自喜。殊不知,在这些伪命题的背后,CCP总是以人民的名义,做着伤害“个别”人民的事,做着做着它就自然发现,其实“个别”人民乃至全体人民都可以不是人,都可以只是成本,都可以只是摸着石头过河当中的石头,都可以只是不惜一切代价当中的代价,那墙国奴隶也就是自然如斯了。

“一人如露水,苍生如江海,但在弟子眼中,小九、一人、苍生并无分别。”

反过来说,如果姜子牙真的因为救了一人,而真的害了苍生,这又是罪吗?也不是。因为在这道选择题中,姜子牙的选择如何,都是出自单纯的善,所以如何选都不为过。有过的只是出题的元始天尊。

善,即仁也。有了真仁,自然就能看清伪仁伪善,自然就会排斥伪仁伪善,自然也会明白何为以仁之名,行伤害之实,自然就会避免被“无知的爱”继续伤害我们。

【3、勇】

“你师尊凭什么代表天命?”

“师尊拯救了世间苍生。”

“拯救苍生?那为什么偏偏不救她?”

“她是谁?”

“看来你对实情一无所知。”

最终,姜子牙经过思考,最后选择了释放狐妖。由于此过,姜子牙被贬下凡,失去神力,被世人唾弃。毫无疑问,姜子牙之所以会这样选择,既是因为智,也是因为仁,更是因为勇。

诚然,勇是有代价的。可能你做了正确而非受欢迎的事情,代价会是被唾弃,被排挤。但是,难道不勇就不会犯错,从众的选择就一定是正确的吗?君不见全球大多数人打疫苗,而今疫苗副作用开始频发了吗?尽管,勇的代价可能是让我们鹤立鸡群,被排斥于集体无意识的一众奴隶之外。但是,这难道不是更突显勇的难能可贵吗?

试问,在人类社会前进路途中,有哪一步不是仁善、智慧的巨人勇敢迈出去的?

【4、正道主义不需要中介】

“愿世间再无流离失所,愿众生再无谎言愚弄,愿天下再无不公”;姜子牙斩断天梯,还苍生以自由。

影片中一共有两条锁链,一条是九尾和妲己之间的,另一条是上天与人间之间的。姜子牙从内明自心开始,认识到“是神,是妖,是人,不可欺,不可操控,不可不救。”就立地成圣,顺利斩断九尾和妲己之间的锁链,合乎情理,并不出人意料。它只给出了姜子牙拯救小九的仁智勇的结局,却并没有给出因为发现真相而拯救苍生的善的结局。

斩断第二条锁链,完美地补全了姜子牙的仁智勇。但是斩断第二条锁链的难度,明显比第一条高不少。因为它要求姜子牙必须透过救小九的现象看本质,看到正道主义不需要中介。

有中介在,哪怕只是连接上天和人间的天梯,都可能产生独裁掌控天梯的“元始天尊”,进而产生第二个祸乱天下的“九尾”。只有消灭中介,看到正道,人才能成为自由的人,才能发展自由而独立的人格,才会从修身养性中,学会自由、和谐地与人相处、与天地相处、与万物相处。 智给与我们理性的辨别之心,仁让我们拥有感性的大爱,勇能让我们坚定大胆地实施。这三个最宝贵的财富是上天赐给我们的,一直都藏在每个人的心中,这就是正道主义。一如郭先生说的真善狠。战友们,正道即在心中,“用自己的方式,去成为一个真正的神”。

(本文仅代表作者观点)

编辑/校对/发稿:为真不破20

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