【墙内404】为什么说“不谈政治”就是最大的政治

(以下内容由发布者个人引用自互联网,以供读者自行品读思考,其中观点不代表G-News平台意见。)

作者/发表时间:佚名/2021年5月24日

最大的政治名叫“不谈政治”

如今,当我去参加一些聚会时,常见到这样一种情景,主持人首先会对在座的人申明:今天我们不谈政治。在参加一些老朋友,老同学的聚餐时,也会有人先提出来,大家不要谈论政治,我们只叙友情。

在一些微信群里,大多数群规更是把不涉及政治话题列为群规的第一条。许多人都把不谈政治视为是做人的本分和聪明。

这些大众间的各种表态,透露出来了一个危险的信号。这说明,对政治的恐惧感,已经浸入到了大多数人的骨髓里。同时这也给人们展露出了另一个侧面:社会上言论空间收缩的逼仄感正在向我们一步步碾压过来。

我想,不能谈论政治的前提,是我们大家应该要先搞清楚什么是政治?一百多年前,孙中山先生就对政治一词作了浅显而明白的解释:“政治两字的意思,浅而言之,政就是众人的事,治就是管理。管理众人的事便是政治。”

从孙中山先生对政治的解释中,我们可以看到,政治它是事关于我们每一个人切身利益的事。而这些牵涉到我们每一个人的事,现在有些人却说不能谈,或者说是不敢谈,我不禁想问:这些人到底是聪明还是愚蠢?

在我们国家里,关于什么人不能谈政治?刑法上早有规定:被剥夺了政治权利的人。那么来说,只要我们没犯法,没有被剥夺政治权利,我们每一个中华人民共和国的合法公民,都拥有中华人民共和国宪法上明确赋予我们的政治权利。我们每一个人天生就有参与政治,谈论政治的权利。可现在有些人却要主动放弃他的政治权利,这显得既可笑,更可悲。

国家每一项政策的制订出台,贯彻落实,都与我们大家的切身利益息息相关。有些政策的制订与实施,到底对我们普通百姓是有利,还是有弊?难道我们不应该去了解和关注吗?如果这些事我们都不能谈,不去关心,那么我们活在世上的意义是什么?难道我们只能成为干活的工具,吃饭的机器?

马克吐温说:“每位公民都应该把自己看作非正式的,不领薪水的警察,时时刻刻监视法律及其执行。”

有些人爱高调声称不谈论政治,并在他可以管控的范围内也不允许别人谈论政治,在社会上人为的制造出一种政治恐慌感,这本身,就已经是一个严重的政治问题。

美国国父约翰·亚当斯曾说:“我必须研究政治和战争,这样,我的孩子,以及他们的孩子,才会拥有研究数学、哲学、商业、绘画、音乐、诗歌、建筑的权利和自由。”  政治,是用权力来分配利益。

思想家马克斯·韦伯曾说:“政治,就是与魔鬼共舞,我们必须用魔鬼的手段,去达成正义的目标。”

政治的特性本身,已经决定了政治的残酷真相——没有最好的政治,只有最不坏的政治。政治,就是用权力来分配利益。 人类政府的历史,其实就是一部各种利益不断妥协和交换的历史,比如经济改革,时常有利于一部分人,而损害另一部分人。但也正是在不断的利益妥协和交换中,各种利益才可能获得相对的平衡,不至于整个社会分崩离析。 政治中真实的利益,总是被各种方式遮掩隐藏,政治的背后驱动力被放上了无数重的伪装。优秀的政治人物一定是誉满天下,谤满天下。 所以评价政治不能只听信某个人、某个群体的一面之词,你的朋友有多爱你,你的敌人就有多恨你。如果一个政治人物没有人骂,那一定是没有做事。

中国政法大学的王人博老师,在《1840年以来的中国》一书中总结到,1840年以来,深刻影响中国历史走向的几位重要人物,比如李鸿章、康有为、梁启超、袁世凯、孙中山,他们做过的事情,讲过的话,在不同的时代,对其的“定论”,常常有天壤之别。 这并非政治人物本身变了,而是时代的评价体系变了,胡适曾经就此感慨道:“二十年前,那些老先生们出了死力去驳康有为,我们今日也痛骂康有为。但二十年前的中国,骂康有为太新;二十年后的中国,却骂康有为太旧” 我们有权利自由地评论政治,但是我们必须得懂得政治的严肃性、复杂性。政治永远脱离不了历史的语境。政治的评价绕不开事后验证,而事后验证的周期非常长,甚至长达千年,这也正应了那句话,“盖棺难定论”。

政治不仅仅是利益博弈,更关乎道德与信仰。

任何一个理性的人,都不得不承认政治有阴暗、残酷的一面,政治永远离不开利益的博弈。但同时,我们更不能否认政治有阳光、日常的一面。 因为,政治不仅仅是利益博弈,更关乎人心向背,关乎道德、正义与信仰。 政治并非肩负着追求至善的使命,解决一切人类的一切问题,恰恰相反,政治是为了调节、平衡、节制社会的冲突与矛盾。 正如刘军宁老师在他的代表作《保守主义》一书中所说:“任何政治的好坏,其最终的检验尺度是它能为现实中的美好生活创造多少条件,而不是它口头上的许诺多么美好。政治的目的不是普度众生,打造人间天堂,而是磨合出一套正义的、道德的、自由的制度。” 如果政治过于注重利益博弈的手段,无视道德、正义与信仰的目的,只会使政治被妖魔化,我们也自然会恐惧政治。这便构成了一个恶性循环:妖魔化政治令人恐惧政治,恐惧政治反过来加剧了对政治的妖魔化。 但事实上,一个良性循环的政治环境,不仅在宫廷,更在民间;不仅在市政府,更在菜市场;不仅在夜幕之下,更在太阳之下;不仅是恐怖片,更是肥皂剧;不仅是新闻,更是好声音; 政治也并非不可企及,它时刻游走于我们身边,与每个人息息相关。

我们关心政治,如同鱼关心水质。

关心政治是人的天性,人关心政治,就如同鱼关心水质——河的水质,关系到每条鱼的生活质量甚至生命安全,关心水质是每条鱼都应该做的事情。 关心政治也是如此,并非无聊的消遣,也不是功利的应试,更不是强打的鸡血。我们关心政治,是因为它可以决定我们每个人的命运。 关不关心政治,更是一个人的良知、学识、诚信、善良和气节的体现。不需要下笔千言,滔滔不绝,哪怕只是转发别人写的关乎道德、正义与信仰的文章和视频,就可以看出这个人趣味、修养、与追求。 其实关心政治的人想改变的并非是一己之现状,而是要推动整个社会的进步。他们见不得穷人被欺压、弱者遭欺凌,他们永远站在正义这一边。

在一篇《不关心政治的人,不值得深交》的文章中曾这样写道:女士们不妨以是否关心政治,是否理解政治复杂性,作为择偶的标准之一,跟这样的男人交往,做他的妻子,会非常有安全感;而男士们,如果你身边有女性朋友特别关心社会和政治,更应该给她们点赞。因为这些知识女性成为母亲后,对儿女人格的形成及儿女成人后对社会的责任感,甚至延续种族文明都有着巨大的影响。

不理解政治的逻辑,会沦为乌合之众。

正确的关心政治,是每个现代公民的基本素养。正如一位学者所说:“判断一个人是否可靠,就是看他在评论政治时,是否会走极端。”

头脑简单,性格极端的人,大多不能,也不愿意去理解政治的复杂性,他们头脑中充斥了“好坏”、“忠奸”、“善恶”、“左右”的二元思维。如果一个人满嘴说的都是这种大词、空词,这说明他其实还是一个思维僵化,极容易被洗脑的人。 这样的人,往往愚昧,麻木,自私,狡黠,懦弱,狭隘,冷漠,无知,恐惧,懒惰,虚伪,逆来顺受,随波逐流,任人宰割,得过且过,人性之弱点瞬间集中暴露无疑。 可见,如果关心政治,却不理解政治的逻辑,就会沦为乌合之众,受人蛊惑成为炮灰。所以关心政治不仅是一种意愿,更是一种能力。 


新闻线索/采集:Peter wong
编辑/校对:Peter wong
排版发布:墙内心声

+2
0 评论
Inline Feedbacks
View all comments