【信仰之声】白话(四)律法与恩典

作者:纽约香草山福音部 JingleChenge

讲到基督信仰,一定绕不开律法和恩典。

我们很容易根据人生经验下结论说:律法,铁面无私;恩典,慈眉善目。二者就像水与火,互不相容。

或许有人会问,难道不是这样吗?假如我不小心吃了一张罚单,上面写多少钱我就得交多少钱,少一分一厘都走不了路,双眼哭肿了也没有用。罚单没有同情心,哪怕没有钱,借钱都得交。然而有种情况是,有人替代我们交了罚款,这个“替代”就是恩典了,而我就真的经历过这样的恩典。二十年前的一个周日,我停车吃了一张罚单,心中非常难过。当我第二天硬着头皮去交罚款的时候,办公员告诉我,我的罚款已经交了,并且不知道是谁交的,到现在都不知道。

这就是人世间的法律,包含在神的律法中。它管不到的地方,都在神的律法管辖之下。比如,知善却不去行善,法律并不能定罪这样的行为,但《圣经》的律法说,这就是罪了。(雅各书4:17)

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那么,律法究竟是什么呢?

说得直白点,律法就是规矩。就像每家都有的家规一样,神的国是信徒的家,自然有一套人与己、人与人、人与神相处的家规,而这套家规就是记载于《圣经》中的律法。与世界上通常的法律不一样的是,这套家规以爱为核心及总纲,教导神的儿女爱神、爱人。因此,当我们痛悔我们的过犯时,我们会得着赦免。所以,这套家规也设立了许多例外,使其在执行公义之时又兼有爱,并且爱比公义更多。主所爱的他必管教鞭打,管教的目的是要我们有未来、有指望。(希伯来书12:6,耶利米书29:11)

罗马书5:20告诉我们,律法本是外添的,因为律法并没有引进、加增或减少罪,不论律法存在与否我们是都犯了罪的,从亚当到今天,我们一直承受犯罪的后果——死亡。既然如此,主为何要赐下律法?律法的功能又是什么?律法,其实显明了神的公义、圣洁、荣耀。所以

律法是一把尺子,量出我们的亏欠。
律法是一面镜子,照见我们的错误。

为此,神不但把这套律法写成明文规定,更是把这套律法刻在了人的良心上,让我们无论人前还是人后,都有神的审判时时跟随着。律法显明了我们的罪,使我们的罪行有了定罪的依据。而且,律法更是显明了我们所犯之罪要置我们于死地的可怕面目,如果没有法外开恩,我们都只有死路一条。

律法虽没有使我们出死入生的能力,但律法从神而来,原是好的,为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的,让作恶的惧怕。(提摩太前书1:8)

律法更是我们训蒙的师傅,为的是把我们引到基督那里,使我们因信耶稣基督而脱离律法的定罪。(加拉太书3:24)

律法始于摩西,终于基督。从此以后,恩典就籍着公义作王。那么,恩典是什么呢?

以前我看过一篇小说,其中讲到一位皇帝,他的皇祖母仗着自己老,做了一件很恶的事,无人能拿她怎么样。这位皇帝想到国法不可废,但又碍于孝道不能真正庭杖自己的皇祖母,于是就把自己的龙袍脱下来,摆在地上让太监行刑。这对他的皇祖母来说,就是恩典:既满足了法律的公义要求,又免除了祖母本该受的刑法,义孝两全。

神因为世人无法行全这套规矩所要求的,但又爱我们,所以就派了祂的儿子,一个完人——耶稣基督——来替我们完成这套规矩的要求,但把功劳算给我们。当祂再看我们的时候,看到的是祂的儿子,怒火就转为爱怜,这就是恩典。由此可见,恩典的核心就是悔改与赦免,因信可以称义,从此与神和平、和好、和乐。

律法和恩典都是神性情的彰显。

感谢神,因耶稣基督的救赎,我们现今不在律法之下,乃在恩典之下,住在神爱子的国里,是新造的人了。(罗马书6:14)

(本文仅代表作者观点)

音频版:【有声读物】白话(四)律法与恩典

编辑/校对/发稿:Irene木木

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