国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避

英国伦敦喜庄园 – 文护念

人生短暂,年华易逝,这种感觉让人的心境深远厚重,超越蝇营狗苟,进入造化的幽深,以至言语寥落,欲说还休。笔者学识薄浅,唯有拾人牙慧,直抒胸臆,深宵提笔撰文,迅速调动我的人生沧桑感,呼唤出我的“根本性焦虑”。仅以此文祝新中国联邦成立一周年。

正所谓国家兴亡,肉食者诛之;天下兴亡,匹夫有责。如今中共病毒肆虐全球,染疫人数过亿,更是无情地夺走数百万无辜的生命,人类生存环境有了本质的破坏,人人自危,前状渺茫。

如今无疑是“人类命运共同体”,不灭共,地球村将不复存在。无论你信仰何种宗教,身上流淌什么血液,解决中共病毒的问题俨然已成燃眉之急,这与每个人都休戚相关,无人能置身事外。全球正义联盟唯有与新中国联邦携手灭共,才可开辟一线生机。正如闫丽梦博士所言:留给人类的时间真的不多了。上帝不会写两次《哀的美敦书》投递给人类,否则贪婪的人类,必定自啃苦果。深信此番“终极之战”过后,全人类必定痛定思痛,直至找出一个合适的生存环境与人文环境。

共产主义乃敌对资本主义而起,果使资本主义崩溃,则共产主义亦必随而崩溃。近人误解,乃谓资本主义失败,即共产主义成功。不悟功成身退,其成功不啻即失败。一而二,二而一。时代已变,相随俱亡,更复何又?更进一层言,帝国主义,资本主义,共产主义,都是西方传统,一体多面,体亡则面不存。今人误解,以为变而日新,亦浅之乎其为见矣。 

无论何种主义,其都是不同时期的历史产物,今且不深入追究。笔者尝试浅谈承天景命的“正道主义” ,我们华族同胞未来关心的事情。

人应该寻找一种安身立命的观念体系,几千年以来中国人都在寻找。儒家提供的答案,让人活得很踏实,所谓“存,吾顺事;没,吾宁也。”活得很安宁,就不存在所谓信仰的困惑问题,道家和佛家当时也有一套很完备的说法。甚至到了当代,也有雷锋的话为我们提供了答案,总之,那个时代都有,无非不同的人有不同的答案而已。

如今中华同胞最大的公约数是过去的意识形态崩溃了,新的东西还没建立起来,精神支柱就没了。至少对于精英来说,这是实实在在的问题。更多的社会问题是体制所致,而不是道德危机所致。今天的问题就是,没有一种观念能够让大家共同认可,即便再不好,像当年的儒家或者后来的毛泽东思想一样,也成为了中国文化中的一个历史阶段的主流精神。

只有一些精英在寻找人生终极意义的时候,能得到一个比较现成的,没有争议太大的解决方案。任何时代、任何文化、任何社会需要解决这些问题的人都是一小撮人,更多人没有那么强烈的精神需求,他们更多的是面临生存问题。人们关注的东西不一样,思路被堵塞的地方也不一样,造成的心灵震撼的概念自然不一样,林林总总的事情都因人而异。

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。按照马斯洛的说法,人类五种需求层次当中,第五层才是自我实现。先寻求安全,然后再寻求温饱,这些都满足不了的时候,是不会去想自尊的。而在获得自尊、获得归属感之后,更高一层的需求才会在你的心灵中起到重要作用。中国历史上,即便到了今天,全社会也还没有进入到那个最高的层次,人民都在寻找它。剧怜多少修途客,寿我迷人犹讳愚。

对于“正道主义”未来的发展方向,在细节上,由于笔者才疏学浅,无法阐述其当中奥秘,更没有能力通俗易懂地表达出来。但觉得它在宏观上满足三个条件:最上面的一点是合乎天理,最下面一点是合乎人心,中间一点是合乎人伦。深信假以时日,“正道主义”经过多方博弈过后,最终会脱颖而出,蔚成主流,会让大家普遍接受。新中国联邦提出的“正道主义”,仍是路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,任重而道远。

当下众人,喜欢用自己的刻板印象给历史“开方子”,有甚者更是高谈阔论,目不识丁,扬言要“推陈出新”,严重扭曲传统文化的精髓,知其然而不知其所以然,因为大部分人连“陈”都毫无深入的了解,又有何资格去谈何“新”?在剖析历史的时候,我们不能带着傲慢与偏见,要做到“尊严的自觉”,对这个国家的历史、文化、文字的认可,好就是好,不好就是不好。不能单凭自己的“道德的动机”,参杂了极强的个人色彩与偶然因素。

我们评价先贤的时候,侧重点要看他们说了什么,什么背景下说的,当时说的是什么意思。无可厚非,当时所谓的圣人都值得后人去敬佩,但是我们要清楚,当时他们有没有解决核心的问题,对现在的影响是好是坏,好在哪里,坏在哪里。给他们标签化,定义都是投射主观的个人情愫,更有甚者在网上的骂战都是属于毫无意义的口水战,没有深度的批判与没有建设性的讨论,停留在字面的误解实属浪费时间与精力。

若论优秀的传统文化,此义早揭发于古人,近日羡慕西方,此义亦臻暗晦。迷途知返,非无其机。而当前人类之厄运,亦殊堪嗟叹。天旋地转,本于一心。心胸开,天地亦尽归此中心。有心者,何不反省一试之?自觉自悟,当下即使。是不为,非不能。纵不信古人,宁不信己心?

对于如何重建华族同胞的信仰体系,笔者愚见,很多程度上要从传统中寻找资源,让信仰回东方,同时向西方寻求文明的资源。传统文化的许多粗糙、不足之处,这需要西方学说的补充,它是一个杂糅的综合体。当然,这个综合体大概还是立足在我们的传统基础上,这是根与叶的关系,华族的优秀文化是我们的根,即便是“花果飘零”,我们仍需“灵根自植”。那么其中的比例该如何分配呢?边界在哪里?这的确是个技术性的问题,需要更多的有识之士加入新中国联邦,对中国传统文化理解的透彻和转化的高明程度,提出一个甚至多个方案,可以让大家喜闻乐见,自主选择,潜移默化地接受。

北宋理学家张载曾写下:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。横渠四句,震烁古今。表达了知识分子的襟怀,彰显了器识与宏愿。其精神价值、生命意义、学统传承、社会理想都凸显了优秀的传统文化。

正如范仲淹所言,以天下为己任,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。即以天下之忧乐为忧乐,此亦一种无我精神。无我非无忧乐,乃不忧乐其一己之私,斯之谓“无我”。“无我”实乃一广我、大我,则心胸大,而外面天地则小。不见一己之私忧乐,惟见一共同之大忧乐。四载风云,爆料革命与新中国联邦所做的贡献可谓“惊天地,泣鬼神”,天地可鉴。皆因全赖“无我”之心,走到今天,实属不易。此种心胸,昭在史册,后人读史,肃然起敬。举而措之天下之民,谓之事业,而这番事业正是我们爆料革命和新中国联邦所独创,前无古人,相信后也很难有来者。

日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。各位战友应该去做自己力所能及的事情,积极投身于新中国联邦的建设,早日把西方的法治、民主、自由带回吾中华大地。愿我同胞,十四万万生民,可以堂堂正正地做一个勇敢的中国人。风雨过后,盼未来新中国联邦可以屹立于世界民族之林,受人景仰,伟业长青。

当一个国家强大的时候,自然就会吸引更多的有识之士来效力,而大量的人才聚集又会进一步壮大这个国家。政治是人对事的安排,主体在人;经济是人对物的处理,主体也在人。而指导人的行为是主观的思想和客观的文化背景,有良好的教育背景以及文化修养的人,才能提升更高的政治层次与经济水平。新中国联邦成立一周年之际,如今更是广揽人心,群雄四集,纷纷投身各地农场的建设,只为匡扶正义,让万万华族同胞早日回归理性。

而就要灭亡的国家,贤人纷纷逃离故土,颠沛流离异乡,小人当道,贤人和善人相率避去。物必自腐,然后虫生。中国历史上暴力浓度最高的无疑是中共统治下的黑暗70年,其体制亦早已病入膏肓,因而滋生无数怪胎,今天墙内境况可谓是“疯狂与镇静剂齐飞,颓丧与麻醉品并驾”,即便有药能医龙虎病,亦无方可治众生痴。

这是最好的时代,这是最坏的时代; 这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是希望之春,这是失望之冬。月晕而风,础润而雨,新中国联邦横空问世。好景渐露,依势崛起,茁壮成长。倘若没有这个荒诞世界的黑暗,没有暗黑势力的逆增上缘,就不会彰显出新中国联邦的夫唯大雅,卓尔不群。举世黑暗,唯有一线光明呈现,囊萤了人类的薄光,一切都是那么的美好。所谓世事如棋局局新,年光似鸟翩翩过。郭先生带领的爆料革命已经走过了第四个年头,如今转危为机,扭转乾坤,全球的正义联盟群集,向已成气候的新中国联邦招手,吹响了最强的灭共集结号。国际形势更是紧绷,万箭待发,随时射向中共的心脏,直取盗国贼的首级。乱世当中,郭先生打造的G系列“金融诺亚方舟”更是经纶天下,济世救人。

如今众人对于新中国联邦的看法褒贬不一,扼言之,小疑小悟,大彻大悟。智慧无疑是人生最大的福报,将近四年爆料革命的洗礼,已经恩赐给笔者最大的福报了。一个人要想有好的结果,不如有好的开始。欲慎其终者,先追其远。每件事的结果,都是由那远因来的,要有好的结果,不如有好的开始,也就是开始就要慎重。所以佛曰:“菩萨畏因,凡夫畏果。”欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。

对于笔者而言,而立之年,理想三旬,紧追新中国联邦的步伐,踏上修行之路,寻求皮囊的单纯,精神的优秀。这是一场艰辛的修行之路,必须要有修行人的胸襟:风来竹面,雁过长空。物来则应,过去不留。

 苏东坡有一首诗比较好地诠释了如何做到内布施,“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”生命力就是超出自身而又不失去自身的创造力,一个存在超出自身而去创造的力量越磅礴,它拥有的生命力就越大。

但是凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡,岂其取之易而守之难乎?古代所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实有很多,但能够坚持到底的人甚少,难道是取得天下容易守住天下困难吗?还望各位手足,勿忘初心,以及未来要走的路。

敬希新中国联邦的公民与爆料革命的战友对万佛万神要心存敬畏,上天有好生之德,作为馈赠,会恩赐人类飨用五福,即:长寿、富贵、康宁、好德、善终;否则当厄运降临,则威用六极,即:夭折、多病、忧虑、贫穷、丑恶、懦弱。

【文章仅代表作者观点】

编辑:【英国伦敦喜庄园编辑部】

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