作者:紐約香草山福音部 小草

中華民族是一個渴望信仰、嚮往禮儀的族群,但為什麼我們對美好、良善的期許總是一再落空和被人利用呢?為什麼中華民族的熱情往往被浪費了呢?這些慘痛的結果造成幾乎每一個國人都不相信生活還有明天,只願今天得過且過。大多國人不再有盼望,也不敢有憧憬。我們不敢做自己的主,甚至連夢想都是別人塞給我們的“中國夢”——實際上是個邪靈。

由此可見,未來的新中國聯邦如果沒有信仰、沒有神的指導行正路,那一切的正義、法治、民主都是沙堡,都無法保證中華民族的靈性復興,亦不能讓每個人都過上行公義、好憐憫的生活。我們需要有靈性上地蘇醒、覺悟和堅守,不讓任何人偷走我們的信仰。

未來新中國聯邦應實行“信仰自由”這一國策。民眾的信仰對象可以包括萬神萬佛。而政府也需對所有的福音和宗教一視同仁,反對一切宗教歧視、反對宗教商業化、反對邪教和宗教極端化。信仰和宗教則需在社會中履行勸善和社會關懷,做到扶弱救窮,並在社區中倡導正義、宣講真話。所有信仰團體必須守法,在應對社會中出現的“假、惡、騙”行為有基本的態度和措施,做到世俗生活和信仰生活界限分明。

一個教會的墮落往往基於兩個因素——人的腐壞和財物的貪腐。教會人員的任命除了經由宗教協會委派外,還要進行教眾選舉,定期輪換,保證一個牧師在一個職位上不會停留太久。如果沒有繼任人選,教會牧師不可獨自掌管教會財物,也不能隨意支配任何錢財。而教會掌管財物的人員最好是在長老人員中推選,做到定期公佈財會報告,重大財物使用交由全體教友投票決定。所有福音傳講人所收捐款不可進入私人賬戶,只能進入教會公共賬戶和慈善基金,且賬目必須定期公開。學會管理好一個組織中的人和錢,才能做到初步民主。

世俗生活需要教會的聲音,但教會不能過於插手課堂教育、政治經濟問題討論、法律個案、媒體自由等等。社會中各司其職,教會可以規勸,但不能乾預。教會不應讓每一個社會問題都變成宗教問題,否則宗教領袖會成為社會領導人——這是我們需要避免的。實際上,宗教可以給社會問題指出方向和道路,再由一群有信仰的人來解決較穩妥。

一個好的教會需有普及文字、知識、道德標準的基本職能;有洗滌心靈、規正行為的義務;有給人希望,懲治不公的能力;有為一切不公義的罪行,不能為自己發聲的人吶喊的責任;有識惡、識魔、識妖怪並制服他們的本領。教會不是空中樓閣,不是擺設花瓶,不是高高在上的精神貴族,不是要你捐款的俱樂部。教會的領袖是神,但服務的是人。

新中國聯邦的一切教會團體要摒棄中共留下的垃圾:森嚴的等級、血統、種姓制度,地域、省份、人種的偏見,拜偶像、不敬神,窮富二極仇恨,扭曲的人際關系,虛假的歷史教材,看待世界的偏見和無知等。可以說,信仰重建的工作艱巨但又偉大,也許這是中華民族最後一次被神拯救的機會,這個工作值得每一個宗教團體去做。從現在開始,不管你是摩門教、佛、道、大乘教、小乘教、天主教、基督教、新教……你愛中華民族,你就去做。

(本文僅代表作者觀點)

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編輯:靈性探索

編輯/校對/發稿:Irene木木

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