1960年
В 1960 году.

以色列特工绑架了逃亡到阿根廷的德国纳粹头目
Израильские агенты похитили Немецкого нацистского лидера

阿道夫·艾希曼,并将他带回到以色列
Адольфа Эйхмана, бежавшего в Аргентину и привезли его обратно в Израиль,

对艾希曼的公开审判
Публичный суд над Эйхманом

在西方引起了极大反响
вызвал большой резонанс на Западе.

尤其是从纳粹魔爪中幸存
Особенно евреи, которые выжили в тисках нацистов

并流亡到全世界的犹太人
и отправились в изгнание по всему миру.

很多人的亲属死于纳粹集中营
Многие родственники людей погибли в нацистских концлагерях.

而艾希曼正是纳粹种族屠杀行动的组织者和执行人之一
А Эйхман был одним из организаторов и исполнителей нацистского геноцида.

对艾希曼的审判
Суд над Эйхманом

是为六百万被屠杀的犹太人伸张正义之举
был актом правосудия для шести миллионов убитых евреев.

曾以《极权主义的起源》一书闻名的
Ханна Арендт, известный философ, известный своей книгой “Истоки Тоталитаризма”,

著名哲学家汉娜·阿伦特此时已经在美国安家
обосновалась в США

是一位令人尊敬的教授
и является уважаемым профессором.

她向《纽约客》杂志提出申请
Она подала заявление в журнал “Нью-Йоркер”.

作为一名特派记者前往耶路撒冷报导审判过程
Ездил в Иерусалим в качестве специального корреспондента для освещения процесса.

在她的报导发表后,激起的争论不亚于审判本身
После того, как ее доклад был опубликован, было столько же споров, как и сам процесс

阿伦特备受攻击
Арендт подвергается нападению.

她的很多好友甚至断绝了和她的来往
Многие ее друзья даже прекратили с ней общаться.

55年后拍摄的电影《汉娜·阿伦特》
55 лет спустя вышел фильм《Ханна Арендт》

回述了这一过程
Вернемся к процессу.

阿伦特在报导中提出的
Концепция“посредственного зла”,

“平庸之恶”这一概念
предложенная Арендт в докладе

不仅在当时,提示人们从不同的角度看待纳粹体系对个体的影响
Не только в то время, это побудило людей взглянуть на влияние нацистской системы на отдельных людей с другой точки зрения

更重要的是
еще важнее

也可以帮助我们深入理解
Это также может помочь нам понять

当今世界上所有的极权体系
все тоталитарные системы в современном мире.

比如当年的苏联和今天的中共
Как Советский Союз и КПК сегодня.

正如影片中描述的那样
Как описано в фильме,

让阿伦特惊讶的是
К удивлению Арендт,

出现在被告席上的艾希曼,显得非常普通
Эйхман, появившийся на скамье подсудимых, казался совершенно обычным.

那么一个曾经不可一世的纳粹头目
Таким образом, некогда невероятный нацистский лидер

在为自己辩护时言辞笨拙,还不断擦鼻子
был неуклюж в защите и постоянно вытирал нос

他否认对自己的杀人指控
Он отрицает предъявленное ему обвинение в убийстве.

而强调自己是在执行命令
и подчеркнул, что выполняет приказ.

他发誓效忠国家
Он поклялся в верности своей стране.

所以对待工作勤勤恳恳
Поэтому будь усердны в своей работе.

纳粹政府让他负责将犹太人运送到集中营
Нацистское правительство назначило его ответственным за перевозку евреев в концентрационные лагеря.

在这个过程中
В процессе,

他负责处理的只是火车调度表
Все, с чем он имеет дело, – это расписание поездов,

而不是毒气室
а не газовая камера.

很多大屠杀受害者出庭作证
Многие из жертв резни дали показания.

他们的证词也无法直接证明艾希曼对大屠杀负有直接责任
Их показания также не могут прямо доказать, что Эйхман был непосредственно ответственен за резню.

回到美国,阿伦特仔细研究了法庭记录
Вернувшись в США, Арендт внимательно изучила судебные протоколы

她更加意识到
Она все больше осознавала,

艾希曼的确并非传统意义上无恶不作的罪犯
что Эйхман не был преступником в традиционном смысле этого слова.

他在法庭上表现出的
То, что он показал в суде,

是一个为官僚体系认真工作的职员
было клерком, который усердно работал на бюрократию.

他并没有显现出对犹太人的仇恨
Он не выказывал ни ненависти к евреям,

也没有明显的反人类倾向
ни явных античеловеческих наклонностей,

或变态杀手的嗜血和狂热
ни кровожадности и фанатизма извращенных убийц.

他可以把一切罪责归咎于纳粹体系
Он может обвинять нацистскую систему во всем

甚至把自己标榜为一个纳粹帝国的好公民
и даже рекламировать себя как хорошего гражданина нацистской империи.

影片中著名的画面是
Знаменитая картина в фильме такова

阿伦特停下笔
Арендт, останови ручку,

久久地躺在长沙发上思考
лежа на диване, долго думал и

而对急等发稿的杂志编辑们的催促置之不理
не обращая внимания на уговоры редакторов журналов, ждал публикации.

阿伦特的结论是
Арендт пришел к выводу,

艾希曼之所以甘愿为纳粹邪恶体制效力
что Эйхман был готов служить нацистской системе зла,

之所以毫无保留地执行命令
потому что он безоговорочно выполнял приказы.

因为他不具有思考能力,他拒绝辨别是非
Поскольку у него нет способности мыслить,
он отказывается различать правильное и неправильное

他的平庸本质导致他服从于邪恶
Его посредственная натура привела его к подчинению злу.

阿伦特在人类思想史上首次提出
Впервые в истории человеческой мысли Арендт предложил

“平庸之恶”这一概念
понятие”посредственного зла “

用以解释为极权体系服务的成千上万的普通人
для объяснения тысяч простых людей, которые служат тоталитарной системе.

他们只是出于生计
Они присоединяются к огромной системе,

需要加入到一个庞大的体系中
чтобы жить.

他们的工作
Их работа

只是现代官僚系统中的一个环节

他们完全可以不去理解
Они не могут понять

或假装不知道整个体系运行的终极目的
или притвориться, что не знают конечной цели всей системы.

表面上看
На поверхности,

每个人都是一颗忠实本分的螺丝钉
Каждый человек – это винтик верности.

甚至因守法体面而在社会上受到尊重
Даже уважаемый в обществе за законопослушную порядочность.

但正是无数这样的小角色
Но именно бесчисленное множество таких маленьких персонажей

造就了纳粹这样一个高效的杀人系统
создало такую эффективную систему убийства нацистов.

他们的勤恳是这部屠杀机器最好的润滑剂
Их усердие – лучшая смазка для этой машины убийства.

在几年内
За несколько лет

制造了人类有史以来最惨绝人寰的种族大屠杀
нацист произвел самый трагический геноцид в истории человечества.

这是他们自身的悲剧
Это их собственная трагедия,

也是全人类的悲剧
трагедия всего человечества.

而且这样的悲剧在其后的极权体制中不断上演
И такие трагедии продолжают разворачиваться в последовавшей тоталитарной системе.

从斯大林统治的苏维埃帝国
От Советской Империи при Сталине

到今天中共控制下的
до так называемой“республики “

由十四亿中国人组成的所谓“共和国”
из 1,4 миллиарда Китайцев под контролем КПК сегодня”

无不是在利用普通人
Все они пользуются невежеством и оцепенением,

拒绝思考形成的无知麻木
сформированными обычными людьми из-за того, что они отказываются думать,

来运转国家行政机器,以维护它们的统治
а затем используют это для управления государственным административным аппаратом для поддержания своего правления.

但有些人认为阿伦特是在为艾希曼辩护
Но некоторые думают, что Арендт защищает Эйхмана.

她把一个双手沾满鲜血的刽子手
Она описала палача с окровавленными руками

形容为被动执行任务的普通人
как обычного человека, выполняющего пассивную миссию.

这是对无辜被害者的侮辱
Это оскорбление невинной жертвы.

尽管阿伦特在公开演讲中解释了自己的观点
Хотя Арендт объяснил свою точку зрения в публичной речи,

但却没有缓解人们对她的误解
Но это не уменьшило непонимания людей о ней.

阿伦特作为一个哲学家
Арендт как философ,

是从哲学层面来看待人类遇到的普通困境
Это значит взглянуть на обычную дилемму человечества с философской точки зрения.

但很多受到过迫害的犹太人
Но многие преследуемые евреи

无法从自身的痛彻经历中抽离出来
не могут оторваться от своих болезненных переживаний

用抽象思维来看待“艾希曼现象”
и взглянуть на “феномен Эйхмана” абстрактным мышлением.

更糟糕的是
И что еще хуже,

阿伦特在审判过程中了解到
Арендт узнала об этом во время суда

正是在“犹太委员会”的帮助下
С помощью Еврейского Совета.

艾希曼才能有效地
Эйхману удалось эффективно

将大批犹太人送上通往集中营的列车
отправить большое количество евреев на поезде в концентрационный лагерь.

阿伦特认为这些犹太领导者所扮演的角色
Арендт считает, что роль, которую сыграли эти еврейские лидеры,

“无疑是整个黑暗的故事里最黑暗的一章。”
“несомненно, является самой темной главой во всей темной истории.”

这一说法激起了很多犹太人的愤怒
Это заявление вызвало гнев многих евреев.

他们认为阿伦特是在诽谤犹太人族群
Они думают, что Арендт клевещет на еврейскую общину.

他们本是受害者
Они были жертвами.

但阿伦特把他们的一些领导人
Но Арендт определил некоторых из их лидеров

指认为纳粹的帮凶
как пособников нацистов.

阿伦特对痛斥她的朋友说

她从来不爱任何群体,而只爱她的朋友
Она никогда не любила ни одну группу, а только своих друзей.

但朋友并没有因为这个说法原谅她
Но мой друг не простил ей этого.

付出自己的爱
Отдай свою любовь

首先对被爱的对象有基本的了解
Прежде всего, имейте базовое представление о человеке, которого нужно любить

一个种群有上千万人
Население насчитывает десятки миллионов человек.

当一个人说自己爱这个群体时
Когда человек говорит, что любит эту группу,

他指的到底是什么
что именно он имеет в виду?

阿伦特不认为自己爱的
Арендт не думает, что он влюблен

是一个庞大而模糊的概念
в большую, расплывчатую концепцию.

而是具体活生生的人
Это настоящий человек.

这是她对爱的理解
Это ее понимание любви,

所以才会如实说出自己的想法
вот почему она говорит то, что думает.

她并不认为一个有成千上万人的群体都是无辜的
Она не думает, что группа из тысяч людей невиновна.

不过,后来更多的证据表明
Однако позже появились новые данные, свидетельствующие о том, что

艾希曼并不像阿伦特认为的那样“平庸”
Эйхман не был таким “ посредственным ”, как полагал Арендт.

他是一个极端种族主义者
Он крайний расист,

对屠杀行动并非被动执行
он не пассивен в отношении резни,

而是作为自己的一个明确目标
у него есть своя четкая цель.

艾希曼在法庭上的有意伪装欺骗了阿伦特
Намеренная маскировка Эйхмана в суде обманула Арендт.

但阿伦特提出的“平庸之恶”这一概念
Но концепция Арендта о“посредственном зле “

是具有里程碑意义的
является знаковой.

虽然备受争议,但在阿伦特提出之后
Хотя и спорно, но после того, как Арендт предложила

它逐渐被人们普遍接受
Постепенно это принимается людьми

现代官僚体系确实会成为人们逃避责任的借口
Современная бюрократия служит оправданием для людей, чтобы избежать ответственности.

尤其是正义与邪恶的较量中
Особенно в битве между добром и злом.

如何让普通人不拒绝思考善恶的意义
Как сделать так, чтобы обычные люди не отказывались думать о смысле добра и зла

从而做出自己的选择
для того, чтобы сделать свой собственный выбор

至今依然是现代文明社会面临的一个终极问题
Это по-прежнему главная проблема, стоящая перед современным цивилизованным обществом.

Himalaya Moscow Katyusha (RU)